Сокровищница ханафитского права: «Марак аль-Фалях»

Под понятием «порицаемое» (макрух) в исламском праве (фикхе) подразумевается действие, противоположное желательному (сунне). Совершение таких действий не нарушает намаз, однако лишает его совершенства и полноты воздаяния (саваба). Верующему следует проявлять предельную внимательность, чтобы избегать этих упущений в своей молитве.

К числу порицаемых в намазе действий относятся:
1. Намеренный пропуск обязательных (ваджиб) составляющих, например суры «Аль-Фатиха». В данной ситуации молитву необходимо восполнить, если временной промежуток для её совершения ещё не истёк.
2. Сознательное оставление желательных (суннат) действий, к примеру вступительной мольбы (дуа ифтитах) или тасбихов в поясных (руку’) и земных (суджуд) поклонах.
3. Чтение во втором ракаате суры, которая длиннее прочитанной в первом ракаате на три аята и более.
4. Повторение одного и того же коранического аята в пределах одного ракаата, за исключением добровольных (сунна) намазов.
5. Излишнее запрокидывание головы вверх или чрезмерный наклон её вниз во время поясного поклона.
6. Нарушение коранической последовательности сур (например, чтение суры «Аль-Ихляс» перед предшествующей ей сурой в том же ракаате). Исключение: если в первом ракаате был прочитан последний аят суры «Ан-Нас» по забывчивости, то повторное его чтение во втором ракаате не считается предосудительным.
7. Излишнее поправление одежды, так как это рассеивает смиренность (хушу’) в намазе.
8. Сцепление пальцев рук между собой.
9. Прикрытие рта или носа, а также отклонение пальцев ног или кистей рук от направления киблы.
10. Зевание и потягивание. Если зевоту сдержать невозможно, рот следует прикрыть тыльной стороной левой кисти.
11. Постоянное вращение головой и беспокойные взгляды по сторонам.
12. Совершение намаза во время острой естественной нужды (малой или большой). 
13. Закрытие глаз или устремление взора к небу.
14. Ответ на приветствие (салям) жестом руки или головы.
15. Чтение Корана в поясном или земном поклоне (допускается чтение исключительно в положении стоя).
16. Совершение молитвы в рабочей (грязной или неподобающей) одежде. 
17. Совершение намаза в сторону открытого огня (во избежание уподобления огнепоклонникам), а также совершение намаза в непосредственной близости от спящих людей.
18. Направление взгляда во время намаза на изображения живых существ, статуи или фотографии (независимо от их расположения в помещении).
19. Занятие мест в последних рядах при наличии свободного места в передних рядах.
20. Укрытие имама в нише (михрабе) настолько глубоко, что это скрывает его от взоров молящихся (кроме случаев крайней тесноты).
21. Совершение намаза в состоянии сильного голода. Если есть возможность поесть до истечения времени намаза, следует сначала утолить голод. Также нежелательны размышления о мирских заботах во время намаза.
22. Отсутствие перед молящимся преграды (сутры), которая предотвращает прохождение людей или животных перед ним.
23. Выполнение намаза в местах, где это нежелательно (макрух):
– на проезжей части (во избежание помех движению);
– в банных помещениях;
– на территории кладбища;
– на чужой земле без явного разрешения владельца;
– рядом с нечистотами (наджасой) или в загоне для скота;
– в церкви или синагоге.
 
Действия, которые не являются порицаемыми:
– Молитва позади сидящего или стоящего человека, если он не мешает чтению громким разговором.
– Намаз на ковре с изображениями, если земной поклон не совершается непосредственно на рисунок.
– Уничтожение в молитве змей или скорпионов (даже если для этого потребуется два удара).
– Отделение прилипшей к телу одежды, если это не делается с целью демонстрации контуров тела.
– Подсказка имаму, если он сбился или забыл правильное направление киблы (Каабы).
– Перенос веса тела с одной ноги на другую для облегчения стояния.

Обстоятельства, при которых намаз обязательно или дозволено прервать
Обязательно прервать намаз, если:
– тонущий человек или подвергшийся нападению зверя взывает о помощи, даже если он обращается не непосредственно к молящемуся;
– слепой или маленький ребёнок направляется к опасному месту: обрыву, огню;
– возникла реальная угроза пожара.

Дозволено прервать намаз, если:
– молящийся стал свидетелем кражи или притеснения кого-либо (зовёт на помощь);
– мать опасается за безопасность своего ребёнка;
– еда на плите перегревается или содержимое кастрюли выкипает;
– путник опасается нападения врагов;
– появилась возможность убить вредное насекомое или хищника;
– сбегает домашнее животное (чтобы его остановить).

Дозволено прервать добровольный (суннат) намаз, но не обязательный (фарз), если зовут родители.

(Продолжение следует.)

Мухаммад-Фарук Азимов