Кибла всех верующих. История Священной Каабы
Это сложно и легко объяснимая любовь, передающаяся из поколения в поколение. Это часть, признак и символ нашей веры. Кааба – первый дом Аллаhа I на Земле, который был собственноручно воздвигнут пророком Ибрахимом عليه السلام. С этой почётной постройки началась история масштабного паломничества, имеющая почти трёхтысячелетнюю историю.
На протяжении всей своей богатейшей истории Кааба видоизменялась, проходя через множество трансформаций. Чем же были вызваны эти преобразования и какие цели преследовали?
Существуют разные версии относительно того, кто первый построил Каабу. Как правило, в исторической литературе в числе первых строителей священного дома Аллаhа ﷻ упоминаются ангелы, пророк Адам عليه السلام и его сын Шис عليه السلام. При пророке Адаме عليه السلام на месте расположения Каабы был разбит райский шатёр, который служил для него жильём, а при пророке Шисе عليه السلام на месте бывшего шатра было построено каменное здание. Однако это здание до времён пророка Ибрахима عليه السلام не сохранилось, и он начал новую эру Каабы. В этом благом деле помощником ему был старший сын – пророк Исмаил عليه السلام, который со своей матерью Хаджар стали первыми поселенцами будущей Мекки. Пророк Ибрахим عليه السلام открыл своему сыну веление Всевышнего, и он, преисполненный верой, сказал: «Подчинись велению своего Господа».
В работах по строительству Каабы было разделение труда между отцом и его тридцатилетним сыном: Исмаил عليه السلام в силу своей молодости и физической мощи нёс камни и передавал их отцу, а непосредственной кладкой Каабы занимался пророк Ибрахим عليه السلام. Для поднятия верхней части стен пророк Ибрахим عليه السلام поднимался на чудесный камень, получивший название «Макам Ибрахима عليه السلام», где по сей день сохранились следы его ступней. Камень служил ему своеобразным краном, поднимая его и опуская. Стройматериал Каабы был доставлен ангелами из пяти гор: Нур, Джуди, Синай, Ливанская, а также Елеонская гора. Пророки Ибрахим عليه السلام и Исмаил عليه السلام, исполняя веление Всевышнего, обращались к Нему с мольбой о принятии их деяния. Эта мольба приводится в Священном Коране (смысл комментария): «И вот Ибрахим и Исмаил подняли основание Дома (Каабы) [– фундамент, оставшийся от времён Адама v, – а затем обратились с мольбой]: «О наш Господь, прими от нас [строительство Каабы]! Поистине, Ты – Слышащий, Знающий» (сура «Аль-Бакара», аят 127).
Следует отметить, что фасад Каабы во времена пророка Ибрахима عليه السلام разительно отличался от его сегодняшнего вида. Высота стен составляла всего лишь девять локтей. Кааба не была покрыта крышей, но при этом имелись две двери: одна входная, а другая – выходная. Причём двери были установлены на уровне земной поверхности.
Пройдя путь менее масштабных реконструкций, Священная Кааба сохраняла свой архитектурный облик. Глобальная модификация в многолетней истории Каабы произошла незадолго до начала посланнической миссии Пророка Мухаммада ﷺ. Причиной основательной реконструкции стали селевые потоки и как следствие – трещины, образовавшиеся в стенах Каабы. Дом Аллаhа ﷻ находился под угрозой полного разрушения, которое могло бы произойти, если бы не своевременная предприимчивость курайшитов. После некоторых колебаний курайшиты приступили к стройке, и Кааба стала совершенно другой. Вместо привычных девяти локтей Кааба возвышалась уже на 18 локтей, единственная дверь находилась на высоте двух метров, а вторая дверь была заперта. Кааба впервые в своей истории обзавелась крышей, но восточная стена сократилась, и Кааба была не такой широкой, как при пророке Ибрахиме عليه السلام. Всё дело в том, что дозволенных средств мекканцев не хватило для завершения запланированной перестройки. Но полукруг «Макам Исмаила» является обозначением исторических границ Каабы с восточной стороны.
Следующая реконструкция Священной Каабы состоялась спустя чуть больше 80 лет. Сподвижник Пророка ﷺ Абдулла ибн Зубайр رضي الله عنه, ставший халифом в период правления, решил вернуть главный дом Аллаhа ﷻ к его исконному облику. Основанием этому стали слова Пророка ﷺ, сказанные матери правоверных Аише d: «О Аиша d! Если бы твой народ не был так близок к эпохе джахилии, я бы велел разрушить Каабу и восстановить её заново – включив в неё то, что было исключено из неё (при реконструкции курайшитов), и сделав для неё два входа: один с востока, а другой с запада. Так я достиг бы основания, заложенного Ибрахимом عليه السلام». Ибн Зубайр رضي الله عنه, будучи племянником Аиши d, прекрасно знал об этом изречении Посланника Аллаhа ﷺ и исполнил его волю. Кааба вновь стала почти такой же, как при пророке Ибрахиме عليه السلام. Одно из исключений – заметно выросшая высота в 27 локтей, что в несколько раз выше по сравнению с первичным видом Каабы.
Но эта историческая ретроспектива продлилась недолго – всего лишь десять лет. Пришедшие на смену Ибн Зубайру رضي الله عنه Омейяды решили вернуть Каабу к временам реконструкции курайшитов. Это не было сделано наперекор хадису Пророка ﷺ, они услышали об этом хадисе слишком поздно. Сообщается, что омейядский халиф Абдулмалик ибн Марван был огорчён этим обстоятельством.
Позднее, при аббасидском халифе Абу Джа’фаре аль-Мансуре, была предпринята попытка вернуть Каабу к чертежам Ибн Зубайра رضي الله عنه, но против этих планов выступил авторитетнейший исламский учёный и основатель маликитского мазхаба Малик ибн Анас. Он мудро сказал халифу: «О повелитель правоверных! Не превращай Каабу в игрушку в руках правителей. Каждый новый будет хотеть что-то изменить в ней, и она потеряет свою святость и уважение в сердцах людей».
Последняя на сегодняшний день монументальная реконструкция Каабы состоялась в XVII веке при османском султане Мураде IV. Причиной реконструкции стало наводнение, вызванное обильными осадками. Как и много лет назад, из опасений разрушения Каабы её пришлось полностью перестраивать. Работы по реконструкции главной святыни Ислама продлились шесть месяцев.
Современный облик Священной Каабы – это результат реставрации династии Саудов, которые являются хранителями двух святынь. В год два раза проходит церемония по омыванию Каабы – незадолго до наступления месяца Рамадан и в преддверии хаджа. Ежегодно меняется и покрывало Каабы (кисва), на производство которой расходуется около 700 кг чистого шёлка с общей длиной 658 метров. На эту ткацкую прелесть расходуется не менее 17 млн саудовских риалов. Кибла всех верующих по-прежнему продолжает притягивать паломников со всего света, а они в ответ говорят: «Ляббайк».
Мурад Гайдарбеков