Сокровищница ханафитского права: «Марак аль-Фалях»
Каждый, кто слышит азан, должен прервать любое занятие (даже чтение Корана) и ответить муэдзину. Ответ заключается в повторении слов азана (кроме «Хайя аля ссалях» и «Хайя аля-ль-фалях»). Вместо них нужно произнести: «Ля хавля ва ля куввата илля биЛлях» («Нет силы и могущества ни у кого, кроме Аллаха ﷻ»).
Одни учёные считают ответ на азан обязательным, другие – желательным. Но в любом случае это очень рекомендуемое действие. Отвечать должны даже те, кому нужно совершить полное омовение (гусль), и женщины в период менструации (хайза).
Особенности для утреннего азана. После слов «Ас-саляту хайрун мина ннавм» отвечающий говорит: «Садакта ва барирта» («Ты сказал правду и совершил добро»).
Что желательно делать после азана?
1. Прочитать следующую мольбу (приводим в транскрипции): «Аллахумма рабба хазихи дда’вати ттаммати ва ссаляти ль-каимати, ати Мухаммадани ль-василята ва ль-фаpзилята ваб’асху макаман махмуданиллязи ваадтаху, иннака ля тухлифу ль-миад». Смысл: «О Аллах ﷻ, Господь этого совершенного призыва и совершающейся молитвы, даруй Мухаммаду ﷺ василя (высочайшую степень в Раю) и превосходство и возведи его в достохвальное место, которое Ты обещал ему. Поистине, Ты не нарушаешь обещания».
2. Желательно подождать некоторое время между азаном и икаматом, чтобы люди успели совершить омовение и собраться на коллективный намаз.
Времена обязательных намазов
Всевышний Аллах установил для каждого обязательного (фарз) намаза определённый промежуток времени, что служит одним из условий его обязательности. Посланник Аллаха ﷺ разъяснил начало и конец каждого из этих периодов. В хадисах подробно описываются временные границы молитв.
Время утреннего намаза (фаджр). Утренний намаз начинается с появлением правдивой зари, линии рассвета на восточном горизонте. С этого момента завершается время ночного намаза, уходит ночь, и постящемуся становится запретным приём пищи. Завершается время утренней молитвы с началом восхода солнца.Период от восхода солнца до наступления полудня не содержит обязательной молитвы.
Время обеденного намаза (зухр). Время зухр-намаза начинается после того, как солнце отклонится от зенита к западу и тень начинает увеличиваться. Завершается время этого намаза, когда тень предметов становится в два раза длиннее самих предметов, без учёта длины тени предметов во время зенита.
Ученики имама – Абу Юсуф и Зуфар – считали, что время зухра истекает, как только тень становится равна длине предметов, не считая тени во время зенита. Исходя из этого, откладывать обеденный намаз до момента, когда тень превысит размер предмета, нежелательно.
Время послеобеденного намаза (аср). Как только заканчивается время зухр-намаза, наступает период асра. Это происходит, когда тень вертикально воткнутой палки достигает двойной длины самой палки, плюс тень во время зенита. И продолжается время аср-намаза до полного захода солнца.
Время вечернего намаза (магриб). Магриб наступает сразу после захода солнца и длится до исчезновения вечерней зари (красного зарева) на западе.
Время ночного намаза (иша’). Иша’ начинается после того, как полностью исчезнет красное зарево, и продолжается до наступления правдивого рассвета, начала времени утреннего намаза.
Особенности намаза витр
По мазхабу Абу Ханифы, совершение витр-намаза является ваджиб (необходимым), хотя он не обязателен в той же степени, что и фарз-намазы. Доказательством служит изречение Пророка ﷺ: «Всевышний Аллах даровал вам дополнительную молитву – витр. Совершайте её между ночным и утренним намазами» (Абу Давуд, ат-Тирмизи).
Витр-намаз не совершается до ночного намаза. И кто пропустит этот намаз, тому необходимо его возместить.
Совмещение намазов
Не разрешается объединять фарз-намазы даже в пути, за исключением местности Арафа во время хаджа. Там послеобеденный намаз совершают вместе с обеденным намазом, а вечерний намаз – с ночным, поскольку сразу после захода солнца паломники направляются в долину Муздалифа, не задерживаясь для совершения магриб-намаза.
Время совершения заупокойного намаза (джаназа). Джаназа-намаз совершается после того, как тело покойного омыто и облачено в саван. Не порицается совершать её и в ночное время.
Земной поклон во время чтения Корана (суджуд ат-тиляват). Это саджда совершается сразу после чтения аятов Корана, смысл которых заключается в велении совершения земного поклона, их в Священном Коране 14 аятов. Для каждого человека, прочитавшего или услышавшего один из этих аятов, является желательным совершение земного поклона, он совершается во время намаза и вне намаза.
Время праздничных намазов (ид-намаз). Совершение праздничных намазов является желательным, их время наступает сразу после того, как солнце поднимется над горизонтом на высоту примерно штыка (20–25 минут после восхода), и продолжается до наступления времени обеденного намаза.
Условия действительности намаза
Чтобы намаз был действителен, необходимо соблюсти ряд условий.
1. Ритуальное очищение (тахарат). Пророк ﷺ сказал: «Не примется намаз того, кто не совершил омовения» (аль-Бухари, Муслим). Омовение обычно совершается водой, а при её отсутствии допускается таяммум (очищение чистой землёй). Ритуальная чистота требуется не только для фарз-намазов, но и для желательных молитв (суннат), например заупокойной, для земного поклона при чтении Корана (суджуд тиляват) и т.п.
2. Чистота тела, одежды и места молитвы. Все эти три объекта должны быть очищены от нечистот (наджасы). Удаление нечистоты с тела является обязательным условием для любого намаза.
Пророк ﷺ сказал: «Очищайтесь от мочи, ибо, поистине, основное наказание в могиле происходит по причине этого» (аль-Хаким).
В Коране есть веление Всевышнего (смысл комментария): «И одежды свои очищай [от грязи и нечистоты]!» (сура «Аль-Мудассир», аят 4). Что касается места совершения намаза, оно должно быть чистым в тех точках, где человек стоит, сидит или касается лбом.
Все учёные единодушны в том, что совершать намаз на земле, отнятой силой у другого человека, греховно. Однако, по достоверному мнению, сам намаз считается действительным (обязанность снимается), но грех за использование чужой земли остаётся. Порицается (макрух) совершать молитвы в местах богослужения иудеев и христиан.
Нежелательно также молиться:
– на крыше Каабы;
– на свалке;
– на скотобойне;
– на кладбище;
– на проезжей части улицы;
– в бане;
– на месте выпаса овец, верблюдов и другой скотины;
– в овраге, куда стекает сель.
3. Наступление времени намаза. Всевышний Аллах говорит в Коране (смысл комментария): «...Поистине, намаз предписан верующим в определённое время» (сура «Ан-Ниса», аят 103). Каждый приступающий к намазу должен быть уверен в наступлении времени того или иного намаза, ибо сомнительное поклонение не принимается.
4. Укрытие аврата (мест, обязательных для прикрытия). Аврат – это части тела, которые необходимо закрывать постоянно, не только во время намаза, и на которые запрещено смотреть посторонним. Всевышний Аллах в Коране сказал (смысл комментария): «О потомки Адама عليه السلام! Украшайтесь для [посещения] мечети [и совершения каждого намаза]…» (сура «Аль-Араф», аят 31).
Как передал Абу Давуд, Пророк ﷺ сказал Асме رضي الله عنها , дочери Абу Бакра رضي الله عنه: «Поистине, женщина по достижении совершеннолетия может показывать только это и это», – указав на лицо и кисти рук.
Укрытие аврата – обязательное условие для действительности намаза, независимо от того, темно или светло вокруг.
Для мужчин авратом считается область от пупка до колен. По мазхабу имама Абу Ханифы, оба колена также входят в аврат.
Для женщин авратом является всё тело, кроме кистей рук и овала лица. Если существует опасность искушения (греха), то желательно закрыть и лицо.
(Продолжение следует.)
Мухаммад-Фарук Азимов