Не отвлекай меня
Сообщается, что повелитель правоверных Умар бин аль-Хаттаб t сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаhа r сказал: “Поистине, дела оцениваются только по намерениям, и, поистине, каждому человеку достанется только то, что он намеревался обрести...”» (аль-Бухари, Муслим).
Так вот, данный хадис, с которого часто начинаются сборники хадисов Пророка Мухаммада r, ясно даёт понять, что абсолютно любое действо, совершённое верующим, будет оцениваться строго в рамках его намерения. И исходя из этого он получит вознаграждение в день Великого Суда. Тут и становится понятно, что концентрация на своих действиях и поступках – это некий мост, ведущий нас от просто совершённого деяния до совершения его с максимальной концентрацией и искренностью ради довольства Всемогущего Создателя.
На самом деле это очень серьёзная проблема для большинства людей, ибо, как правило, человек забывает контролировать цель в своём поступке, поклонении Всевышнему. Под понятием «поклонение» я подразумеваю не только намаз и ритуальные составляющие.
Поклонением, по сути, является вся наша жизнь – от первого пробуждения утром до ночного погружения в сон. Так вот: любое действие, сознательно совершённое человеком, будет оцениваться с точки зрения хорошего или плохого. Поэтому всё хорошее, совершаемое нами (особенно совершаемое публично), нужно проводить через личные фильтры осознанности, чтобы выжать из него максимум возможного вознаграждения на том свете. И спешу вас успокоить: это не будет являться чем-то циничным и отдалённо напоминающим поиск выгоды. На том свете мы, как известно, будем хвататься за каждую соломинку совершённых добрых дел, чтобы спасти свою грешную спину от раскалённого до предела адского огня. Поэтому наша основная задача в этом бренном мире – сорвать как можно больше «донатов», которые Всевышний, приняв, сделает причиной спасения нас в день Великого Суда. Иначе в последний день Суда мы можем оказаться в очень глупой ситуации, когда, будучи уверенными, что наш багаж совершённых дел по-любому вытянет нас из красной зоны, в итоге найдём себя среди тех, кто совершал всё это вхолостую, не придавая значения степени искренности при их совершении.
Часть натуры
Концентрация в некотором роде это как черта характера. То есть такая особенность нашей натуры, которая не позволяет нам совершать даже самые незначительные дела без сфокусированности на них. Это касается как ежедневного нашего богослужения, так и в общем взаимоотношений нашего эго с внешним миром.
Касательно ежедневного богослужения следует заметить вот что. Зачастую при длительном и многократном повторении одних и тех же действий у человека крайне незаметно и порой реально неосознанно падает градус вовлечённости непосредственно в сам момент действия. То есть, совершая на протяжении многих лет намаз, человек может незаметно для самого себя совершать его на автомате, абсолютно не задумываясь о том, перед Кем стоит, насколько он искренен в своих молитвах. И это, друзья мои, по сути ужасно. Ну представьте: вы человек, который считает себя чуть ли не идеальным мусульманином (чего ж скромничать), не пропускающим долгое время ни одного утреннего намаза, постящегося каждый Рамадан, дающего милостыню и многое другое. Но при всём этом вы реально можете оказаться в так называемом чёрном списке, и всё из-за того, что все вышеперечисленные действия были совершены вами напоказ, спустя рукава, без мыслей о величии Того, Кому они адресованы.
Просто потому что именно так Всевышний устроил порог вхождения в райскую обитель. По сути, по-другому не могло и быть. Как, например, мы можем себе представить всё это иначе? Типа ты просто щёлкаешь как орехи (чисто машинально) добрые деяния, при этом мысленно погружаясь в абсолютно недобрые фантазии, и вдруг в конце жизни получаешь огромный кусок пирога и отправляешься прямым рейсом в сады Фирдауса?
Так ты это себе представляешь?
Всевышний не нуждается в наших деяниях, какими бы высоконаграждаемыми и трудными они ни были. Нет, в них нуждаемся именно мы!
Это, кстати, крайне актуально и для людей, соблюдающих пост в месяц Рамадан и не только. Просто представьте себе такую вещь: ты целый месяц (а то и больше) удерживаешь себя от дневного приёма пищи, воды, от плотских наслаждений, шлифуешь свой характер и дрессируешь своё эго, а в итоге не получаешь ничего. Даже нет, ты получаешь больше, чем ничего, – наказание за неискренность. На том свете мы можем попасться по очень глупой статье – это показуха, замаскированная под добродетель. Это когда ты совершаешь что-то, по-твоему, грандиозное и предназначенное вроде бы исключительно для Всевышнего, но с намерением произвести на кого-то впечатление. Вследствие этого на том свете произвести впечатление ты сможешь разве что на адский огонь. Причём всё это вполне себе не иллюзорная реальность, с которой очень многие из нас могут столкнуться.
Поэтому, дорогие мои друзья, помните, что не количество совершённых вами (нами, ими) добрых дел поможет нам в Судный день, а исключительно качество и только качество и ничего больше.
Камаль Магомедов