Подготовка к сражению против Византии

Со стороны Византии мусульманам грозила серьёзная опасность. Подтверждением может служить то, как повели себя лицемеры, когда до Медины дошли известия о военных приготовлениях византийцев. Несмотря на то, что эти лицемеры видели, что успех сопутствует Посланнику Аллаhа ﷺ во всём, видели, что он не боится никакой власти на земле, преодолевая все препятствия, возникающие на его пути, они стали надеяться, что наконец-то осуществятся их тайные надежды. 

В предвкушении скорого осуществления своих надежд они свили гнездо интриг и заговоров в подобии мечети, которая была мечетью вреда («Зирар»), основанной ими для распространения неверия, внесения раскола в ряды мусульман и привлечения к себе всех тех, кто был готов воевать с Аллаhом ﷻ и Его Посланником ﷺ. Лицемеры предложили Пророку ﷺ совершить молитву в этой мечети, желая таким образом ввести верующих в заблуждение, чтобы те не поняли, что в этой мечети против них готовятся заговоры, и не придавали значения тем, кто входит и выходит из неё, и это место оставалось безопасным как для них самих, так и для их товарищей, живших за пределами Медины. Однако Посланник Аллаhа ﷺ решил отложить совершение молитвы в этой мечети до своего возвращения из похода, так как он был занят приготовлениями к нему, в результате чего лицемеры потерпели неудачу, а Аллаh ﷻ покрыл их позором. После своего возвращения Посланник Аллаhа ﷺ разрушил эту мечеть, вместо того чтобы совершить в ней молитву.

Некоторые сведения о ходе подготовки к войне

Мусульмане получали сведения от набатеев (полукочевого семитского народа), которые привозили в Медину из Шама оливковое масло. Они сообщили, что Ираклий (император Византии) собрал большую армию, состоявшую из 40 тысяч воинов, и поручил командование ею одному из знатных людей Византии. Кроме того, мусульманам стало известно, что он также привлёк к участию в походе поддерживавшие его арабские племена, такие как Лахм и Джузам, и что авангард его армии уже находится в Балке. Таким образом, мусульмане столкнулись с серьёзной угрозой.

Положение осложнялось ещё и тем, что стояла сильная жара, люди страдали от недорода (неурожая) и у них не хватало верховых животных. Между тем поспели финики, все хотели остаться в тени пальм, и в подобных обстоятельствах никому не хотелось никуда ехать, тем более что путь был неблизким и тяжёлым.

Посланник Аллаhа ﷺ принимает решение выступать в поход

Пророк ﷺ был способен к более глубокому и мудрому анализу развития событий, чем все остальные. Он понимал, что если мусульмане станут медлить с походом в эти решающие моменты, то это позволит византийцам свободно пройтись по территориям, находившимся под властью или влиянием мусульман, и напасть на Медину. А это наихудшим образом отразится на деле исламского призыва и нанесёт огромный урон военному авторитету мусульман. А лицемеры, выжидающие удобного случая, нанесут мусульманам удар сзади, когда византийцы обрушатся на них спереди. Всё это могло бы привести к тому, что огромные усилия, которые сам Пророк ﷺ и его сподвижники приложили ради распространения Ислама, пропали бы даром.

Посланнику Аллаhа ﷺ всё это было хорошо известно, поэтому, несмотря на все трудности и тяготы, он решил выступить в поход и сразиться с византийцами на их собственной территории, не дожидаясь их нападения на земли мусульман.

Объявление о подготовке к сражению с византийцами

Приняв решение, Пророк ﷺ объявил своим сподвижникам, что им следует готовиться к бою, и направил гонцов к различным арабским племенам, а также в Мекку, призывая людей под свои знамёна. 

Обычно, желая отправиться в поход, Пророк ﷺ скрывал свои истинные намерения. Однако на этот раз с учётом опасности положения и трудностей пути он объявил, что намеревается сразиться с византийцами. Он разъяснил всё это людям, чтобы они могли подготовиться к походу как следует, и стал побуждать их к сражению на пути Аллаhа ﷻ. К этому же призывала их ниспосланная в это время часть суры «Ат-Тавба». Кроме того, Посланник Аллаhа ﷺ призывал своих сподвижников делать пожертвования и расходовать самое ценное из их средств на пути Аллаhа ﷻ.

Мусульмане спешат подготовиться к походу

Услышав голос Посланника Аллаhа ﷺ, призывающего к сражению с византийцами, мусульмане поспешили выполнить его веление. Они принялись усиленно готовиться к бою, а различные племена и отдельные роды стали прибывать в Медину отовсюду, и никто из мусульман не хотел остаться в стороне от этого похода, за исключением тех, чьи сердца были поражены болезнью, и ещё трёх человек. К Посланнику Аллаhа ﷺ приходили даже бедные и неимущие, которые просили дать им верблюдов, чтобы и они могли участвовать в сражении, о чём Всевышний Аллаh сказал так (смысл комментария): «Также нет греха на тех, кто, придя к тебе, просил верховых животных (это были семеро ансаров), а ты им ответил: “Я не могу найти животных для вас”. Они ушли с полными слёз глазами, печалясь из-за того, что у них не было средств (чтобы участвовать в сражении)» (сура «Ат-Тавба», аят 92).

Кроме того, мусульмане сразу же стали расходовать свои средства и делать пожертвования на подготовку к походу. Так, например, Усман бин Аффан رضي الله عنه, снарядивший в Шам караван из двухсот верблюдов с сёдлами и попонами, сначала пожертвовал на подготовку всех этих верблюдов и дал двести укий золота (мера веса, равная 37,44 г), потом пожертвовал ещё сто верблюдов с сёдлами и попонами, а потом принёс ещё тысячу динаров и отдал их Посланнику Аллаhа ﷺ, который стал переворачивать их, говоря: «Что бы ни сделал Усман رضي الله عنه после этого дня, уже ничто не навредит ему» (ат-Тирмизи). Имеется в виду, что все его грехи в будущем будут прощены. А Усман رضي الله عنه делал всё новые и новые пожертвования, отдав в общей сложности девятьсот верблюдов и двести коней, не считая золота и серебра.

Абд ар-Рахман бин Ауф رضي الله عنه пожертвовал двести укий серебра, Абу Бакр رضي الله عنه пожертвовал всё своё состояние, которое составляло четыре тысячи дирхемов, не оставив своей семье ничего, кроме Аллаhа ﷻ и Его Посланника ﷺ, и явившись со своими пожертвованиями первым. Умар رضي الله عنه отдал половину того, что имел. Большие средства пожертвовали дядя Пророка ﷺ аль-Аббас رضي الله عنه, а также такие сподвижники, как Тальха رضي الله عنه, Са‘д бин Убада رضي الله عنه и Мухаммад бин Маслама رضي الله عنه, а Асим бин Ади пожертвовал девяносто вусков (мера веса, равная 144 кг) фиников. И люди один за другим жертвовали большим и малым, и некоторые из них приносили один или два мудда (650 г) продовольствия, так как не имели ничего больше; что же касается женщин, они отдали весь свой мускус (благовония), а также браслеты, которые надеваются на предплечья, ножные кольца, серьги и перстни.

И никто не проявил скупости, за исключением лицемеров, и Аллаh Всевышний сказал о них (смысл комментария): «Они ругают тех, кто раздаёт добровольные пожертвования, и тех, кто с трудом находит средства для этого (но всё же жертвуют). Они насмехаются над ними, за что Аллаh I покарает их. И им – болезненное наказание» (сура «Ат-Тавба», аят 79). 

(Продолжение следует.)
 

Адиль Ибрагимов