Ответы на вопросы от 15.02.2026 (по Шафии)
Аль-Бажури в своей книге «Хашия аля ль-фатх аль-кариб» говорит: «Табачный дым, или так называемый «тутун» и «танбак», нарушает пост, поскольку оставляет после себя след, заметный в трубке для курения». Аль-Кальюби в своей книге «Хашия аля ль-Махалли» говорит: «К веществам, нарушающим пост, относится и табачный дым, в содержании которого есть выделяющееся вещество, как об этом говорится в книге “Шарх аль-Рамли”». Аль-Уради дополнил это словами «подобный табаку и танфаку (местному табаку)».
Аль-Бармави в своей книге «Хашия аля шарх ат-тахрир» говорит: «Пост не портится, если при вдыхании внутрь проникают запахи». Из этого следует, что попадание внутрь дыма с запахом такого благовония, как ладан и тому подобное, не нарушает поста, даже если вдохнуть его намеренно.
А что касается табачного дыма, популярного сейчас и называемого «тутун», – это то, что относится к мерзким нововведениям. Ибн Зияд первоначально издал фетву о том, что табачный дым не нарушает поста, поскольку в то время он не знал о его свойствах, но, увидев, как дым оставляет след внутри курительной трубки, он отказался от своих слов и вынес решение, что табачный дым пост нарушает.
И то, что говорится в «Аль-Фатава» Ибн Хаджара и других учёных о ненарушении поста дымом, относится к дыму благовоний, а не к дыму табака, и нет сомнения, что табачный дым нарушает пост, как это разъяснили учёные.
2.Портится ли пост, если кушать во время утреннего азана?
Имам ар-Рамли в своей книге «Нихаят аль-Мухтадж» пишет следующее: «Если по наступлении точного рассвета (времени утреннего намаза) у человека во рту ещё будет пища и если он её сразу выплюнул, пост действителен даже при непроизвольном проникновении еды внутрь.
Если же человек не выплюнул сразу, а удерживал во рту пищу, то и в этом случае пост не прерывается. Но если что-то проникнет вовнутрь, даже непроизвольно, то пост нарушается, как если бы человек в дневное время положил в рот еду, и она непроизвольно проникла бы вовнутрь».
3.При каких обстоятельствах больному можно нарушить пост?
Человеку не только разрешается не поститься, но и вменяется несоблюдение поста, если есть риск возникновения опасности для здоровья, риск обострить течение уже существующей болезни или затянуть процесс выздоровления. При этом необходимо отличать серьёзное заболевание от лёгкого недомогания.
Ибн Хаджар аль-Хайтами в своей книге «Тухфат аль-Мухтадж» пишет: «Дозволяется больному не поститься в месяц Рамадан, также не соблюдать и любой другой обязательный пост, если этот пост может нанести человеку такой вред, который обязует его прибегнуть к таяммуму (осложнение болезни, сильные боли, шрамы, при которых он вынужден будет прибегнуть к таяммуму, имея в наличии воду)».
Необходимо иметь намерение на шариатское разрешение (рухса) для дозволенности не соблюдать пост по причине болезни.
Если путник и больной не соблюдают поста, то они обязаны возместить его после устранения причины.
4.Если супруг преднамеренно совершил половой акт со своей супругой во время поста, обязаны ли оба искупить этот грех штрафом (каффарат)?
Если постящийся в дневное время преднамеренно нарушит пост месяца Рамадан половой близостью со своей супругой (или совершит прелюбодеяние), то он должен возместить этот пост и пройти каффарат (штраф) – искупительное действие, выполняемое за совершение этого греха.
Каффарат за нарушение поста близостью предполагает освобождение одного раба (в наше время это неактуально) или непрерывный двухмесячный пост. То есть, если пропустить хотя бы один день, отсчёт начинается заново. Даже если близость в течение дня была многократной, каффарат за это налагается единожды.
Что касается супруги, она тоже обязана возместить прерванный пост, но каффарат (штраф) на неё не возлагается.
Несмотря на то, что пост в Рамадан нарушен, супруги весь световой день обязаны сторониться всего, что нарушает пост.
Примечание:
Если человек не сможет поститься (по состоянию здоровья) два месяца подряд, то ему нужно накормить 60 бедняков или неимущих, давая каждому по одному мудду (приблизительно 650 г) еды. Под состоянием здоровья подразумевается неспособность поститься вообще или неспособность поститься в любое время года два месяца подряд.
(«Мугни аль-Мухтадж», «Тухфат аль-Мухтадж»)
5.Нужно ли возобновлять намерение, сделанное в начале месяца по мазхабу имама Малика, если оно было нарушено прерыванием одного дня поста?
Маликитский учёный ас-Сави в своих субкомментариях пишет: «Тот, кто умышленно нарушил пост, по мнению Мухаммада аль-Хаттаба, должен обновить своё намерение».
«И достаточно одного намерения для оставшихся дней».
Заключение:
Если нарушить последовательность поста всего месяца, прервав его единожды, то этим самым нарушается намерение на целый месяц. Поэтому, согласно мазхабу имама Малика, необходимо возобновить намерение поститься оставшееся время месяца Рамазан. После этого необязательно делать намерение каждую ночь.
6.Есть ли нежелательность или греховность в сне перед намазом до наступления его времени, если велик риск его проспать?
Мухаммад ар-Рамли в своей книге «Нихаят аль-Мухтадж» пишет: «Спать до наступления времени намаза не запрещено, даже если есть большая вероятность не проснуться до прохождения времени этого намаза, так как он не вменяется в обязанность до наступления своего времени».
Саид ад-Дав’ани в своей книге «Бушра аль-Карим» пишет: «В отличие от сна после наступления времени намаза, спать до его времени можно, так как в этом нет даже нежелательности (карахат)».
7.Будет ли пост действительным без обязательного купания после супружеской близости?
В данном случае пост действителен, но желательно искупаться до начала поста.
Такое же решение относительно любого обязательного купания. Например, если у женщины ночью прекратились выделения, ей необходимо сделать намерение на пост, который будет действителен и без полного омовения.
(«Мугни аль-Мухтадж»)
Уважаемые читатели! Вы можете присылать ваши вопросы на электронную почту нашей редакции assalam.gazeta@bk.ru или по телефону +7 928 530-59-70
(СМС, WhatsApp, Telegram).