Ответы на вопросы от 15.02.2026 (по Ханафи)
К макруху относятся:
1. Пробовать пищу без необходимости (например, при готовке, если есть кто-то, кто может это сделать вместо постящегося).
2. Жевать жевательную резинку, если от неё ничего не отделяется; если отделяется – это запретно и нарушает пост.
3. Целовать жену/мужа, если есть риск возбуждения или семяизвержения.
4. Копить во рту и глотать слюну.
5. Выполнять изнурительную работу, если есть уверенность, что это вынудит прервать пост.
6. Делать кровопускание (хиджаму), если оно может привести к сильной слабости.
К макруху не относятся:
1. Поцелуи и ласки, если нет риска нарушения поста.
2. Смазывание усов маслом, подведение глаз сурьмой.
3. Кровопускание (хиджама), если человек уверен в своих силах.
4. Использование мисвака в любое время дня (сунна).
5. Полоскание рта и носа (не только во время омовения).
6. Принятие душа или обёртывание мокрой тканью для облегчения от жары.
2.Если мой брат в месяц Рамадан ест или пьёт по забывчивости, что я должен делать?
Решение о том, следует ли напоминать человеку, который по забывчивости начал есть или пить во время поста, зависит от его состояния.
1. Если человек силён и вынослив (например, молодой и здоровый мужчина), то ему обязательно нужно напомнить, что он соблюдает пост. Промолчать в этой ситуации является нежелательным действием, близким к запретному (макрух-тахрими). Если после напоминания он немедленно прекратит, его пост остаётся действительным. Если же он, зная о посте, продолжит есть или пить, его пост нарушается, и он обязан будет восполнить этот день позже (без искупительного действия – каффары).
2. Если человек слаб, болен или явно истощён, и есть опасение, что воздержание до конца дня будет для него чрезмерно тяжёлым, то лучше не напоминать ему. В таком случае его забывчивость рассматривается как милость Аллаhа ﷻ, облегчающая его положение. Это правило применяется независимо от возраста человека.
(«Хашияту Тахтави»)
3.Какое время намерения (нията) для обязательного поста?
Время для намерения начинается с наступлением ночи (после захода солнца) и продолжается до полудня следующего дня. Следовательно, если человек, забыв о формальном намерении, воздерживался, а затем до полудня вспомнил о посте месяца Рамазан, такое осознание засчитывается как правильное намерение, и его пост действителен.
Однако если он не вспомнил о посте до полудня, то его обязательный пост недействителен и не превращается в дополнительный (нафиль). Тем не менее, он должен воздерживаться от еды и питья до конца этого дня, а затем возместить пост после Рамадана. Совершать искупление (каффара 60 дней поста) в этом случае не требуется.
Намерение необходимо обновлять на каждый день отдельно. По мнению имама Малика, допустимо одно намерение на весь месяц в его начале.
(«Аль-Муфассаль филь фикхи Ханафи»)
4.Нужно ли продолжать поститься, если пост стал недействительным или был прерван по уважительной причине?
Да. Если пост месяца Рамадан был нарушен или изначально не соблюдался по уважительной причине, которая затем исчезла в течение дня, человек обязан воздерживаться оставшуюся часть дня из уважения к этому благословенному месяцу, а также возместить этот день позже.
Категории людей, к которым это относится:
1. Женщина, которая после рассвета очистилась от менструальных или послеродовых выделений.
2. Путник, который прибыл в местность на время 15 дней и более или вернулся с пути домой до заката солнца.
3. Больной, который выздоровел в течение дня (если он изначально не соблюдал пост по причине болезни).
4. Ребёнок, достигший совершеннолетия в течение дня месяца Рамадан.
5. Неверующий, принявший Ислам в Рамадане.
6. Сумасшедший, обретший рассудок после полудня месяца Рамадан.
Важное исключение: если человек изначально соблюдал пост, будучи путником или больным, проявляя усердие, а затем уважительная причина отпала, то его пост засчитывается как пост в Рамадан, и восполнять его не нужно.
Особые случаи: на принявшем Ислам и достигшем совершеннолетия ребёнке лежит обязанность поститься оставшуюся часть дня, но не лежит обязанность восполнения этого дня.
(«Хашияту Тахтави»)
5.Портится ли пост, если проглотил дым?
Учёные единодушны: умышленное вдыхание и проглатывание дыма через рот или нос нарушает пост. Такой пост необходимо возместить. Если же вдыхать дым умышленно, то помимо возмещения дополнительно требуется искупление (каффара) в виде поста 60 дней подряд.
(«Хашияту Тахтави»)
6.Каково положение поста в месяц Рамадан?
Учёные единодушны в том, что пост в месяц Рамадан является фардом (обязанностью) для каждого верующего и одним из пяти столпов Ислама. Имамы всех четырёх мазхабов согласны, что пост обязателен для каждого совершеннолетнего здравомыслящего мусульманина, имеющего возможность его соблюдать.
(«Аль-Ихтияр»)
7.Перечислите, пожалуйста, желательные действия (сунна) во время поста.
1. Приём сухура (предрассветной трапезы), даже если это всего лишь глоток воды. Посланник Аллаhа ﷺ сказал: «В сухуре – благодать» (аль-Бухари, Муслим). Совершать его следует незадолго до утреннего азана.
2. Своевременный ифтар (разговение) сразу после захода солнца. При облачности желательно немного отсрочить, чтобы быть уверенным в наступлении вечернего намаза.
3. Умеренность в еде во время сухура и ифтара, чтобы не терялся смысл поста.
Посланник Аллаhа ﷺ сказал: «Три [вещи] из нрава посланников: спешить с разговением, запаздывать с сухуром (ближе к утреннему азану) и класть правую руку на левую в молитве» (аль-Байхаки).
(«Хашияту Тахтави»)
8.Можно ли человеку, который не совершал намаз, совершать его только в месяц Рамадан?
Намаз является обязанностью каждого совершеннолетнего мусульманина и мусульманки. Его нужно совершать всегда. Посланник Аллаhа ﷺr сказал: «Важнейшим делом в Исламе и его опорой является намаз» (Ахмад). А в другом хадисе говорится: «Знайте, что лучшим из ваших деяний является намаз» (Ахмад).
Месяц Рамадан является отличным шансом совершить покаяние в том, что до сих пор не совершали намаз, и приступить к его совершению. Если вы будете своевременно выполнять все намазы в течение Рамадана, то по окончанию этого месяца вам будет легче продолжить и дальше их совершать. Но если вы всё-таки ограничитесь совершением молитв только в этом месяце, то вам запишется воздаяние за совершённые намазы, а за оставление запишется грех. Оставление намаза, если при этом считать совершение молитвы чем-то неважным, может привести человека к неверию, а это самый тяжкий грех.
(«Танбих аль-Гафилин»)