Милосердие Посланника Аллаhа ﷺ и его мудрость

После того как Али ибну Абу Талиб رضي الله عنه вернулся с отрядом в Медину, сестра Ади бин Хатима стала пытаться умилостивить Посланника Аллаhа ﷺ, говоря: «О Посланник Аллаhа ﷺ, мой брат отсутствует, отец умер, а я – немощная старуха, которая не в состоянии принести другим никакой пользы, так окажи мне милость, и Аллаh ﷻ окажет милость тебе!» Пророк ﷺ спросил: «А кто твой брат?» Она сказала: «Ади бин Хатим». Пророк ﷺ спросил: «Тот, который сбежал от Аллаhа ﷻ и Его Посланника ﷺ?» – после чего ушёл. На следующий день она сказала ему нечто подобное и услышала в ответ то же самое. Ещё через день она снова обратилась к нему, и на этот раз Пророк ﷺ решил освободить её. Али رضي الله عنه, который стоял рядом с Посланником Аллаhа ﷺ, сказал ей: «Попроси у него верховое животное». Она так и сделала, и Посланник Аллаhа ﷺ велел удовлетворить её просьбу.

После этого сестра Ади бин Хатима вернулась к своему брату в Шам и, встретившись с ним, рассказала о Пророке ﷺ следующее: «Он сделал то, чего не делал даже твой отец (проявил щедрость); иди же к нему, хочешь ты этого или нет». И Ади явился к Пророку ﷺ, не имея ни гарантий безопасности, ни какого-либо письма. Посланник Аллаhа ﷺ провёл его в свой дом, а когда Ади сел перед ним, Пророк ﷺ воздал хвалу Аллаhу ﷻ, возблагодарил Его и спросил: «Что заставляет тебя бежать? Может быть, то, что ты должен сказать: «Нет бога, кроме Аллаhа ﷻ?» Но разве известен тебе какой-нибудь иной бог, кроме Него?» Ади сказал: «Нет». После этого Пророк ﷺ беседовал с ним некоторое время, а потом спросил: «Тебя заставляет бежать лишь то, что ты слышишь слова «Аллаh ﷻ велик». Но известно ли тебе нечто более великое, чем Аллаh ﷻ?» Ади сказал: «Нет». И в конце концов Ади сказал: «Я уверовал в Единого Аллаhа ﷻ», и лицо Пророка ﷺ озарилось. После этого он велел поселить гостя у одного из ансаров, и Ади رضي الله عنه стал приходить к Посланнику Аллаhа ﷺ по утрам и вечерам.

Аль-Бухари приводит хадис, в котором сообщается, что Ади бин Хатим رضي الله عنه рассказывал: «Однажды, когда я находился у Пророка ﷺ, к нему пришёл один человек, который пожаловался ему на бедность, а потом пришёл другой и пожаловался на грабежи на дорогах. Тогда Пророк ﷺ спросил: ‘‘О Ади رضي الله عنه, видел ли ты Хиру (древний, ныне не существующий город, находившийся к югу от современного города аль-Куфа в Ираке)? Если ты проживёшь достаточно долго, то обязательно увидишь, как женщины в своих паланкинах будут отправляться в путь из Хиры, чтобы совершить обход Каабы, и не будут они бояться никого, кроме Аллаhа ﷻ! И, поистине, если ты проживёшь достаточно долго, то обязательно примешь участие в завоевании сокровищ хосроя, и если ты проживёшь достаточно долго, то обязательно увидишь, как человек, достающий пригоршню золота или серебра, будет искать того, кто согласился бы взять это у него, но не найдёт никого’’».

В конце своей жизни Ади رضي الله عنه говорил: «И я видел, как женщины в своих паланкинах отправлялись в путь из Хиры, чтобы совершить обход Каабы, не боясь никого, кроме Аллаhа ﷻ; и я был среди тех, кто завоёвывал сокровища хосроя, сына Хурмуза (персидского шаха из династии Сасанидов); а если вы проживёте достаточно долго, то обязательно увидите, что сбудутся и другие слова Пророка Абу ль-Касима ﷺ о человеке, достающем пригоршню золота или серебра».
Поход на Табук

Завоевание Мекки провело чёткую границу между истиной и ложью. После этого уже ни у кого из арабов не осталось никаких сомнений в истинности пророческой миссии Мухаммада ﷺ. В результате ход событий изменился, а люди стали принимать религию Аллаhа ﷻ толпами.

Таким образом, внутренние проблемы были решены, а мусульмане получили возможность заняться обучением людей предписаниям Всевышнего Аллаhа и распространением исламского призыва.

Причина этого похода

Оставалась одна сила, являвшаяся в то время величайшей военной силой на земле и предпринимавшая враждебные действия против мусульман, не имея для этого никаких оснований. Раньше мы уже упоминали, что началось это с убийства гонца Посланника Аллаhа ﷺ, аль-Хариса бин Умайра аль-Азди رضي الله عنه, которое было совершено по приказу Шурахбиля бин Амра аль-Гассани, когда этот посланец вёз послание Пророка ﷺ правителю Бусры. После этого Посланник Аллаhа ﷺ направил туда отряд под командованием Зайда бин Харисы رضي الله عنه, выдержавший жестокий бой с византийцами при Му’те. Несмотря на то, что мусульмане не сумели отомстить этим высокомерным притеснителям, сражение при Му’те оказало глубочайшее воздействие на всех арабов.

Император не мог игнорировать ни этого благоприятного для мусульман воздействия, ни того факта, что после этого события многие арабские племена стали стремиться к независимости от Византии и установлению тайных контактов с мусульманами.

Император понимал, что всё это представляет собой угрозу для его владений, которая шаг за шагом приближалась к ним со стороны границ с Шамом (ныне территория Сирии и государств вокруг неё), где обитали арабы. С учётом этого он посчитал, что с мусульманами надо покончить, прежде чем они приобретут такую силу, с которой будет невозможно бороться, и начнут провоцировать беспорядки среди арабов, живущих на границах с Византией.
Руководствуясь подобными соображениями, меньше чем через год после битвы при Му’те император принялся готовить к решающему сражению новое войско, состоявшее из византийцев и подвластных им гассанидов.

Общие сведения о подготовке византийцев и гассанидов к войне 

Когда известия о военных приготовлениях византийцев к решающему сражению начали доходить до Медины, людей охватил страх, и в любом незнакомом звуке им стало мерещиться наступление врага. Всё это нашло особенно яркое проявление в том, что в один прекрасный день случилось с Умаром бин аль-Хаттабом رضي الله عنه. В этом году, то есть в девятом году хиджры, Посланник Аллаhа ﷺ дал клятву, что в течение месяца не будет приближаться к своим жёнам, после чего покинул их и всё своё время проводил в отдельном помещении. Сначала сподвижники, не знавшие об истинных причинах такого поступка, решили, что Посланник Аллаhа ﷺ развёлся со своими жёнами, из-за чего их охватили печаль и беспокойство.

Сообщается от Умара бин аль-Хаттаба رضي الله عنه: «У меня был друг из числа ансаров, и когда я отсутствовал, он приносил мне новости о Пророке ﷺ. Когда же отсутствовал он, новости приносил я». Они жили в Авали (предместье Медины) и по очереди приходили к Посланнику Аллаhа ﷺ.
Умар رضي الله عنه рассказывает: «Это было то время, когда мы боялись одного из гассанидских правителей, о котором нам сказали, что он хочет пойти на нас войной, и мы только об этом и думали. И вдруг мой друг из числа ансаров постучал в дверь и сказал: «Открой, открой!” Я спросил: “Явился этот гассанид?” Он ответил: “Хуже, ибо Посланник Аллаhа ﷺ покинул своих жён”».

(Продолжение следует.)
 

Адиль Ибрагимов