Ответы на вопросы от 15.1.2026 (по Ханафи)
Из-за этого в доме нет бараката (благодати). И меняться отец не хочет, сколько бы мы ни просили и ни делали наставление. Как нам быть?
Как бы ваш отец ни поступал, вы остаётесь его детьми. Религия требует от вас доброго отношения к нему, несмотря на греховность его поступков или образа жизни. Высшей формой такого отношения является постоянный призыв к добру и отказу от вредных привычек, а также мольба ко Всевышнему наставить отца на истинный путь, оказать Свою милость.
Коран подчёркивает важность доброго отношения к родителям, даже если они совершат худший из грехов, принуждая детей к многобожию. Дети, естественно, не должны выполнять это требование, однако должны относиться к родителям уважительно и по-доброму. Всевышний Аллаh говорит в Коране (смысл комментария): «И Мы приказали человеку быть добрым со своими родителями. Его мать носила его [в утробе], испытывая слабость за слабостью, и она отняла его от груди (только) через два года. Благодари Меня и своих родителей, ибо ко Мне – возвращение. А если они (родители) будут принуждать тебя поклоняться помимо Меня кому-либо, о ком ты не знаешь (кто не достоин поклонения), то не подчиняйся им. Относись к ним всю эту жизнь по-доброму. Иди путём тех, кто обратился ко Мне [с поклонением, подчинившись Моим повелениям]. Затем вы все вернётесь ко Мне, и Я расскажу вам обо всём, что вы делали (в земной жизни, и воздам вам по вашим поступкам)» (сура «Лукман», аяты 14–15).
Поэтому, несмотря на плохие поступки отца, относитесь к нему по-доброму, как любящие дети. Быть может, он не сразу примет ваш совет и ещё долгое время будет жить по-старому, но очень вероятно, что в один прекрасный день добрый совет, получаемый им от семьи, затронет его душу, и он, даст Аллаh I, изменится к лучшему.
Он не бросает свои вредные привычки, так почему же вы должны бросить свою хорошую привычку призывать его к истинному пути?
И помните, что Аллаh I прекрасно осведомлён о ваших поступках и обо всём добре, что вы делаете. Пока вы и ваша семья стараетесь хорошо обращаться с отцом и искренне желаете ему наставления на истинный путь, Всевышний будет ниспосылать на вас Своё благословение.
Помните, что Аллаh I слышит ваши мольбы, касающиеся отца. Поэтому не теряйте надежды, ибо Всевышний говорит в Коране (смысл комментария): «Если Мои рабы спросят тебя (о Мухаммад r) обо Мне, то [ответь], что Я, поистине, близок и отвечаю на мольбу взывающего, когда он обратится ко Мне…» (сура «Аль-Бакара», аят 186).
2.Скажите, пожалуйста: дозволено ли есть все морепродукты?
Разрешается употреблять морепродукты, относящиеся к категории «рыба». Пророк r говорил: «Два вида мертвечины дозволены нам: рыба и саранча» (Ахмад).
Данные творения названы мертвечиной, поскольку, в отличие от овец, коз, куриц, скота, забой данных животных затруднителен. И, хотя забой рыбы не производится, она исключается из запрета вследствие приведённого хадиса. Поэтому специалисты религиозного права постановили, что все животные, являющиеся рыбами, разрешены к употреблению, если были пойманы живьём, то есть не умерли до того, как их извлекли из моря.
Что касается морепродуктов, которые не являются рыбами, то есть крабов, кальмаров и т. д., то, согласно ханафитскому праву, есть их нельзя, поскольку в категорию «рыба», о которой говорится в хадисе, они не входят.
(«Мавсуа»)
3.Меня очень волнует такой вопрос. Как вы считаете: если я не ношу серьги, должна ли я перед полным омовением их надевать, чтобы намочились дырочки в мочках ушей? Я несколько лет так не делала, потому что вообще про них забыла, не думала. И вот теперь переживаю. Как мне быть, скажите, пожалуйста?
Если проколы ушей срослись (закрылись) вследствие того, что вы долгое время не надевали серёжки, то нет необходимости заново продевать серёжки или промывать эти проколы при полном омовении. Достаточно промыть уши. Если же отверстия от проколов всё ещё присутствуют, то достаточно, чтобы вода прошла поверх них, – далее она сама дойдёт до отверстий. Нет необходимости в том, чтобы во время полного омовения специально растягивать отверстия, чтобы убедиться в том, что вода прошла сквозь них. Также нет нужды в том, чтобы специально надевать серёжки для совершения полного купания. Ваше омовение и намаз будут считаться действительными.
(«Радд аль-Мухтар»)
4.Хотел узнать: если во время поста разгневался, психанул, портит ли это мой пост?
Состояние гнева не приводит к недействительности поста, каким бы сильным гнев ни был, поскольку он не относится к действиям, аннулирующим пост. Пост принимается, однако следует отметить, что во время поста человеку нужно проявлять сабру (терпение), иначе награда за пост обесценится из-за плохого его поведения.
Пророк r давал следующий совет постящимся: «Когда поститесь, не совершайте грубых и непристойных поступков. Если кто-нибудь во время вашего поста будет груб (начнёт ругаться) с вами или начнёт драку, то нужно развеять ситуацию, сказав: “Я держу пост, я держу пост”» (Муслим).
(«Марак аль-Фалях»)
5.Если на упаковке какой-либо еды нет сведений о наличии запретных ингредиентов, означает ли это, что еда является дозволенной (халяль)?
Согласно мнению большинства специалистов по религиозному праву, все продукты являются по умолчанию дозволенными, если нет сообщений об их запрете. Основа во всём – дозволенность. Согласно этому правилу, без довода нельзя говорить о запрете чего-либо. Данное правило было выведено учёными фикха (мусульманского права), которые опирались на следующий коранический аят (смысл комментария): «Он – Тот, Кто сотворил для вас всё, что на земле…» (сура «Аль-Бакара», аят 29).
В одном хадисе Пророк r сказал: «Поистине, Всевышний Аллаh возложил [на людей исполнение] религиозных обязанностей, так не пренебрегайте же ими, и установил границы, так не преступайте же их, и запретил [некоторые] вещи, так не нарушайте же [эти запреты], и умолчал о [некоторых] вещах по милости Своей к вам, а не по забывчивости, так не доискивайтесь же их» (ад-Даракутни).
Данный хадис показывает, что обычные продукты, в отношении которых нет явного упоминания запретных ингредиентов, нужно считать дозволенными, не пытаясь чрезмерно исследовать каждый компонент. Поэтому продукты, которые по своей природе нейтральны и обычно признаются в качестве не содержащих запретных ингредиентов, нужно считать дозволенными.
Поэтому если на этикетке не говорится о наличии запретных ингредиентов и в целом люди знают, что подобные товары обычно не содержат такие компоненты, то в этом случае продукты следует считать дозволенными. Например, когда человек покупает в магазине хлеб, макароны, овощи, молоко и т. п., он не обязан исследовать каждый использованный ингредиент, ведь это приведёт к беспричинным трудностям в его жизни. Но в отношении мясных продуктов нужно быть осторожными: перед покупкой нужно убедиться, что мясо получено дозволенным образом. Следует быть осторожными и в отношении других продуктов, известных своим сомнительным характером в плане дозволенности.
(«Радд аль-Мухтар»)
Ответы подготовил Мухаммад-Фарук Азимов. тел.: +7 967 939 65 62