Сокровищница ханафитского права: «Марак аль-Фалях»
В религиозном праве (фикхе) согласно школе имама Абу Ханифы к категории «наджаса» (нечистоты) относятся:
1. Свинья: все части её тела, включая мясо, сало, шерсть и кожу.
2. Мертвечина (майита): туши животных, умерших без предписанного религиозного заклания, независимо от дозволенности (халяль) их мяса в пищу.
3. Кровь: вытекающая кровь при забое животного. Исключение составляет кровь, оставшаяся в сосудах органов (печени, селезёнки) или в мясе после разделки, а также кровь рыб и морских обитателей.
4. Гной: как производное от крови.
5. Экскременты: кал человека и животных (за исключением помёта птиц).
6. Моча: моча человека, животных и наземных грызунов (например, мышей). Для мочи летучей мыши из-за практической сложности защиты сделано послабление (прощение – ‘афв), если она попадёт на одежду или пищу, но не в посуду.
7. Рвотные массы человека, животного или младенца, питающегося грудным молоком.
8. Предэякулят (аль-мазий) и мутная предмочевая или остаточная жидкость (аль-вадий).
9. Опьяняющие напитки (аль-хамр): все вещества в жидком виде, вызывающие опьянение.
10. Молоко животных, мясо которых запрещено в пищу (например, свиньи, хищников).
11. Морские животные, умершие в воде естественной смертью (не выловленные). А если их выловить живыми, а затем они умрут на суше, то они не считаются наджасой.
12. Сперма (аль-мани) человека и животных (по мнению Абу Ханифы).
13. Сукровица и подобные жидкости, выделяющиеся из ран.
14. Собака: её слюна считается нечистотой.
Виды наджасы и принцип прощения (‘афва)
Нечистоты подразделяются по степени тяжести (сильная/слабая), консистенции (жидкая/сухая) и видимости.
Сильной наджасой считаются те виды, в отношении которых существует однозначный довод (насс) и консенсус учёных. Слабой – те, в отношении которых имеются разногласия (хилаф) среди правоведов.
Ханафитский мазхаб устанавливает принцип прощения (‘афва) для малого количества нечистот, которых невозможно полностью избежать в быту. Прощаются:
– помёт птиц, мясо которых дозволено в пищу;
– сухая наджаса в количестве меньше размера дирхама (примерно пятирублёвой монеты);
– объём жидкой наджасы меньше площади ладони;
– загрязнение слабой наджасой (например, мочой дозволенных в пищу животных) менее четверти части одежды или части тела;
Кроме того, прощаются: рыбья кровь, слюна мула или осла, брызги уличной грязи, пыль от высохшей наджасы, микроскопические брызги наджасы.
Методы очищения
1. Омовение водой:
– Видимую нечистоту смывают до исчезновения её субстанции; сохранение цвета или запаха, если их трудно удалить, не препятствует очищению.
– Невидимую нечистоту промывают до уверенности в чистоте.
– При поливании загрязнённой одежды необходимо сделать это трижды, выжимая вещь после каждого раза.
– Для невпитывающих поверхностей, которые нельзя выжать, приемлемым считается метод имама Абу Юсуфа: поливание с последующей просушкой до остановки капель.
– При стирке в тазу воду меняют трижды, предварительно прополоскав сам таз: перед первой сменой – три раза, перед второй – два, перед третьей – один.
2. Очищение без воды:
– Протирание о землю: допустимо для удаления твёрдых нечистот с подошвы обуви.
– Вытирание: применяется для очищения гладких поверхностей (ножа, стекла).
– Высыхание: земля, камни, деревья очищаются от жидкой наджасы после полного высыхания, однако брать с этого места грунт для таяммума (ритуального очищения землёй) нельзя.
– Удаление слоя: сухие продукты (масло, крупы) очищаются удалением загрязнённой части. Жидкое масло очищается добавлением воды в объёме, втрое превышающем объём нечистоты, с последующим отделением всплывшего чистого масла.
– Трансформация сущности: если нечистота претерпела качественное изменение (вино стало уксусом, а навоз – пеплом), она становится чистой.
– Дубление: очищает кожу мёртвого животного (кроме свиной).
– Термическая обработка: очищение огнём (сжигание навоза, обжигание бараньей головы для удаления запёкшейся крови).
– Перекапывание земли очищает её от нечистот.
Очищение от нечистот (аль-Истинджа’)
Аль-Истинджа’ – процедура очищения от нечистот (наджасы), выделяемых из области аврата (половых органов и заднего прохода) у мужчин и женщин. Обязательность (фарз) или желательность (сунна) этого действия зависит от количества выделений: при незначительном объёме очищение является рекомендуемым, а при значительном – строго обязательным.
Способы и средства очищения
1. Основные средства: для очищения допустимо использовать воду, специальные камни (иджмар), чистую туалетную бумагу, салфетки, ткань или другие подходящие предметы.
2. Степень нечистоты:
– Незначительная: достаточно использовать камни, бумагу или подобные предметы, удаляющие загрязнение.
– Значительная: требуется обязательное применение воды.
Оптимальным методом считается комбинирование: сначала удаление основного загрязнения твёрдым предметом, а затем тщательное подмывание водой. В целом, использование воды предпочтительнее в любом случае.
3. Требования к предметам очищения:
– Рекомендуется: использовать предметы, эффективно удаляющие нечистоту, но не чрезмерно грубые (например, не сырцовый кирпич – саман).
4. Запрещается использовать:
– гладкие предметы (жемчуг, стекло);
– загрязняющие материалы (каменный уголь);
– предметы, способные причинить вред (стекло);
– ценные материалы (шёлк), так как это считается расточительством;
– пищевые продукты (что является пренебрежением благами Аллаhа I);
– кость и навоз (кизяк), поскольку они являются пищей джиннов.
Этикет и правила
выполнения очищения
– Очищение производится только левой рукой. Пророк ﷺ сказал: «Когда кто-либо из вас справит малую нужду, пусть не очищается правой рукой» (аль-Бухари, Муслим).
– Желательно (сунна) очиститься три раза.
– Необходимо укрыться от посторонних взоров и не обнажать аврат.
Желательно промывать руки до и после подмывания, а также дождаться высыхания области аврата.
Правила посещения отхожего места
Вход совершается с левой ноги, а выход – с правой ноги.
При входе желательно прочитать следующую мольбу: «Аллаhумма инни а‘узу бика мин аль-хубси валь-хабаис» («О Аллаh ﷻ, я прибегаю к Твоей защите от скверны и нечистых духов»).
Мольба при выходе: «Гуфранака. Альхамду лилляхи ллязи азхаба ‘анниль-аза ва ‘афани» («Прошу у Тебя прощения. Хвала Аллаhу ﷻ, Который избавил меня от неприятного и даровал мне здоровье»).
Запреты и нежелательные действия
1. Запрещено (харам) вносить в отхожее место любые предметы с именами Аллаhа I или аятами Корана (включая книги, амулеты). Передаётся, что Пророк ﷺ снимал кольцо с надписью «Мухаммад – Посланник Аллаhа ﷺ».
2. Порицается (макрух)
– Испражняться лицом или спиной в сторону киблы (Каабы), даже находясь внутри строения. Пророк ﷺ сказал: «Не поворачивайтесь к кибле ни лицом, ни спиной (во время справления нужды)» (аль-Бухари, Муслим).
– Направлять аврат в сторону восходящего или заходящего солнца, а также луны.
– Справлять нужду на дорогах, в местах отдыха людей или под плодоносящими деревьями. Пророк ﷺ предостерегал от двух действий, за которые люди проклинают: «…Справлять нужду на дорогах и в местах, где они отдыхают в тени» (Муслим).
– Справлять нужду вблизи источников воды (колодцев, родников, рек, озёр), а также в стоячую воду. Пророк ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не мочится в стоячую воду» (аль-Бухари). Если вода проточная, действие также порицаемо, но в меньшей степени.
– Мочиться стоя без уважительной причины.
– Разговаривать без необходимости во время процесса.
(Продолжение следует.)
подготовил Мухаммад-Фарук Азимов