Померкшие сады сабеев
Но далеко не всем известно, что у этого слова есть другое обозначение – «неблагодарный», «отрицающий» и не «признающий дары Всевышнего». Есть и третье значение – «темнота».
Применительно к неверному с поразительной синхронностью подходят все значения. Неверие – это, по сути, и неблагодарность своему Творцу, и мрак убеждений. Если обратиться к страницам истории, то мы увидим десятки и сотни таких примеров.
Народ пророка Худа عليه السلام – адиты – были наделены мощными телами, но взбунтовались против Создателя, одарившего их этими телами.
Самудиты владели искусством строить зрелищные по своей красоте жилища в скалах, но полагали, что эти скалы спасут их от Божьей кары.
Горькие плоды неблагодарности ощутили на себе и сабеи, цветущие сады которых превратились в безжизненную пустыню.
Народ сабеев восходил к их общему предку, которого звали Саба’, – он являлся прародителем йеменских арабов. Среди десяти его колен – племя аздитов, от которых произошли хазраджиты и авситы (жители Медины, те самые ансары, поддержавшие Пророка Мухаммада ﷺ).
Собственным именем Саба’а было Абду Шамс ибн Яшхуб, и относился он к Кахтану, от которого ведётся генеалогия части современных арабов. Саба’ был осведомлён о посланнической миссии Пророка Мухаммада r. Ибн Касир в своём толковании Корана приводит его стихи о Посланнике Аллаhа r, где он называет будущего Пророка r благочестивым, скромным и лучшим из людей.
Первое упоминание сабейского царства в Коране приводится во времена пророка Сулеймана (Соломона) عليه السلام, когда он в разведывательных целях отправил на Юг Аравии своего прославленного удода по имени Худхуд. Худхуд со своей миссией успешно справился и доложил о народе царицы Билкис, который поклонялся солнцу (смысл комментария): «Спустя недолгое время [удод появился и] сказал [Сулейману عليه السلام]: «Я узнал то, чего ты не знаешь. Я прибыл к тебе из Сабы с достоверным известием. Я обнаружил там женщину, которая царствует над ними (сабеями). Ей даровано всё, и у неё есть великий трон. Я узнал, что она и её народ поклоняются солнцу, а не Аллаhу ﷻ. Шайтан (сатана) приукрасил им их поступки и сбил их с [истинного] пути, и они лишены наставления» (сура «Ан-Намль», аяты 22–24).
История Билкис имела счастливый конец, поскольку она обрела истинную веру и последовала за пророком Сулейманом عليه السلام, но сабейское царство продолжило пребывать в заблуждение. Сабеи ничуть не беспокоились за свой духовный мир и были ослеплены материальным благосостоянием. Имея в своём распоряжении сады необычной красоты и обильного урожая, они возгордились и отвергли тринадцать пророков, которые тщетно пытались образумить их. В борьбе добра и зла сабеи сделали выбор в пользу зла и этим предопределили свою горькую судьбу. Поучительная история сабейского царства приводится в одноимённой суре «Саба’», где Всевышний называет их страну прекрасной: «В племени Саба’ было знамение – два сада справа и слева. Ешьте из пропитания вашего Господа и благодарите Его. Прекрасная страна и Прощающий Господь!» (сура «Саба’», аят 15).
Описываемые в Священном Коране события происходили в йеменском городе Мариб, где было воздвигнуто одно из величайших инженерных чудес Древнего мира – марибская плотина. Плотина усовершенствовала оросительную систему, защитила людей от природных катаклизмов, а также способствовала прекращению споров, которые перманентно возникали между жителями царства по вопросу воды. При осадках шлюзы водохранилища закрывались, а при их отсутствии сабеи пользовались запасами воды, которых хватало на долгий период.
Два цветущих сада по краям и город между ними. О таком можно было только мечтать. Урожай в садах был настолько обильным, что сабейская женщина с корзиной на голове проходила между деревьями, и фрукты непроизвольно сыпались ей в корзину. Более того, в их царстве не обитали мухи, комары, змеи и скорпионы.
За такой рай на земле сабеям следовало бы воздавать искреннюю хвалу Всевышнему, но они поступили ровным счётом наоборот: «Передайте вашему Господу, чтобы Он лишил нас этих благ, если, конечно, Он в состоянии это сделать». Так они сказали пророкам Всевышнего, и Господь покарал их (смысл комментария): «Но они отказались [проявить благодарность], и Мы наслали на них поток, прорвавший плотину [и уничтоживший прекрасные сады], и заменили эти сады двумя садами с горькими плодами, тамариском и несколькими деревьями ююбы. Так Мы воздали им за их неверие. Разве Мы караем кого-то, кроме неблагодарных (неверующих)?» (сура «Саба’», аят 16).
Для усмирения заносчивости сабеев хватило лишь одной мыши, которая прогрызла небольшую часть плотины, но этой пробоины было достаточно для прорыва плотины и затопления их чудных садов.
Сообщается, что из предыдущих писаний сабеи знали о предстоящей трагедии и даже были в курсе, что большая вода придёт по причине грызуна. Они приняли меры предосторожности, привязав к каждому отверстию кошку, но ту самую злополучную для себя мышь остановить им не удалось, и она прорвалась, чтобы исполнить волю Аллаhа I. Под бурными потоками воды оказались не только их хвалёные сады, но и само царство.
После такого разрушительного наводнения жизнь сабеев не могла быть прежней. Некогда могущественному сабейскому царству пришёл конец. Почти половина его жителей решили навсегда покинуть Юг Аравии и обосноваться в Шаме (ныне территория Сирии и государств вокруг неё). Кто-то из них вопреки всему решил остаться на своей исторической родине, а кто-то эмигрировал в оазисный город на Севере Аравии – Ясриб (Медину). Этой части сабеев – как уже было отмечено выше – посчастливилось стать помощниками Посланника Аллаhа r (ансарами).
Нет худа без добра. Эту русскую пословицу можно всецело применить к ним. А история неблагодарности сабейского царства является живым примером на все времена.
Мурад Гайдарбеков