Проповедь Посланника Аллаха ﷺ

На следующий день Пророк ﷺ обратился к людям с проповедью. Он воздал хвалу Аллаху ﷻ, возблагодарил и восславил Его, а потом сказал: «О люди! Поистине, Аллах ﷻ объявил Мекку священной в тот день, когда Он создал небеса и землю, и в силу этого она останется священной до самого Дня воскресения! Поэтому человеку, верующему в Аллаха ﷻ и в Судный день, не разрешается ни проливать в ней кровь, ни вырубать деревья. А если кто-нибудь посчитает допустимым сражаться в ней, ссылаясь на то, что это делал Посланник Аллаха ﷺ, то скажите: «Поистине, Аллах ﷻ разрешил это Своему Посланнику ﷺ, но не разрешал вам!» – да и мне было позволено делать это только в течение определённой части дня, а сегодня она вновь стала священной, как и вчера, так пусть присутствующий известит об этом отсутствующего!»

В другой версии этого хадиса сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «…И не разрешается в её пределах (территории аль-Харама) ни вырубать кустарник, ни преследовать дичь, ни поднимать потерянное никому, кроме тех, кто станет объявлять о своей находке, ни вырывать с корнем траву». 
Аль-Аббас رضي الله عنه сказал: «О Посланник Аллаха ﷺ, [пусть не трогают ничего,] кроме душистого тростника, ибо он нужен их кузнецам и для их домов», и Пророк ﷺ сказал: «Кроме душистого тростника».

В тот день хузаиты (представители племени Бану Хузаи) убили одного человека из Бану Ляйс в качестве мести за убийство, совершённое им ещё во времена джахилиййи (до ниспослания пророчества Мухаммаду ﷺ), в связи с чем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О хузаиты! Вы убили человека, за которого я обязательно выплачу виру, но с этого дня близкие убитого получат право по своему выбору либо казнить убийцу, либо получить за убитого выкуп».
Ансары (жители Медины) опасаются, что Посланник Аллаха ﷺ останется 
в Мекке

После того как Пророку ﷺ была дарована победа над Меккой, являвшейся его родным городом, ансары стали говорить между собой: «Не кажется ли вам, что, после того как Аллах ﷻ вернул Посланнику Аллаха ﷺ его землю и его родной город, он останется жить в нём?» В это время Посланник Господа ﷺ стоял на холме ас-Сафа, подняв руки к небу и взывая к Аллаху ﷻ, а закончив обращаться к Нему с мольбами, он спросил: «Что вы говорили?» Они ответили: «Ничего, о Посланник Аллаха ﷺ». Однако он продолжал спрашивать об этом ансаров, пока они не рассказали ему обо всём. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Я буду жить вместе с вами и уйду из этого мира, будучи одним из вас».

Посланник Аллаха ﷺ принимает клятву

После того как Аллах ﷻ даровал Пророку ﷺ и мусульманам победу над Меккой, истина открылась её жителям, и они подчинились Посланнику Аллаха ﷺ. Они собрались, чтобы принести ему клятву на верность, и Пророкﷺ сел на холме ас-Сафа, чтобы принять эту клятву от людей. Ниже расположился Умар бин аль-Хаттаб رضي الله عنه, который также принимал эту клятву, и люди клялись, что будут слушать и повиноваться по мере своих возможностей.
Сообщается, что, закончив принимать клятву у мужчин, Пророк ﷺ начал принимать её у женщин. Что же касается Умара رضي الله عنه, он продолжал сидеть ниже и тоже принимал от них клятву по велению Посланника Аллаха ﷺ, передавал женщинам его слова. Через некоторое время туда явилась и Хинд бинт Утба, которая прикрывала себе лицо, боясь, что Посланник Аллаха ﷺ узнает её, и опасаясь мести за то, что она сделала с телом Хамзы رضي الله عنه. Посланник Аллаха ﷺ сказал женщинам: «Я беру с вас клятву в том, что вы не станете поклоняться никому и ничему, кроме Аллаха ﷻ», и Умар رضي الله عنه повторил эти слова. 

Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «И я беру с вас клятву в том, что вы не будете воровать». Тут Хинд сказала: “Поистине, Абу Суфьян – человек скупой, так что же будет, если я сама стану брать у него понемногу?» – а Абу Суфьян воскликнул: «Что бы ты ни взяла, это для тебя дозволено!» Услышав это, Посланник Аллаха ﷺ, узнавший её, рассмеялся и сказал: «Ты ведь Хинд?» Она сказала: «Да, прости же мне то, что было, о пророк Аллаха ﷻ».

Потом Посланник Аллаха ﷺ сказал: «И я беру с вас клятву в том, что вы не будете совершать прелюбодеяния». Хинд сказала: «Разве свободная женщина пойдёт на прелюбодеяние?» 

Далее Пророк ﷺ сказал: «И я беру с вас клятву в том, что вы не будете убивать своих детей». Хинд, чей сын Ханзаля бин Абу Суфьян был убит в битве при Бадре, сказала: «Мы растили их маленькими, а вы убили их, когда они стали большими, о чём вам и им лучше знать». Тут Умар رضي الله عنه стал смеяться так, что упал навзничь, а Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся.

Потом Пророк ﷺ сказал: «И я беру с вас клятву в том, что вы не станете лгать». Хинд сказала: «Поистине, ложь – мерзкое дело, а ты велишь нам только следовать правильным путём и придерживаться благонравия». 

Потом Посланник Аллаха ﷺ сказал: «И я беру с вас клятву в том, что вы не ослушаетесь меня». Хинд сказала: «Клянусь Аллахом ﷻ, мы собрались здесь, не имея намерений противоречить тебе!»

А когда она вернулась домой, то принялась разбивать своего идола, восклицая: «Поистине, из-за тебя мы пребывали в ослеплении!»

Пребывание Посланника Аллаха ﷺ в Мекке 

Пророк ﷺ провёл в Мекке девятнадцать дней, разъясняя суть предписаний Ислама и призывая людей к правильному пути и благочестию. За это время по его приказу Абу Усайд аль-Хузаи رضي الله عنه поставил новые межевые знаки, отмечающие границы территории аль-Харама Мекки. Кроме того, Посланник Аллаха ﷺ направил несколько отрядов, которые должны были призывать людей к Исламу и разбивать находившихся вокруг Мекки идолов. 
После этого глашатай в Мекке возгласил: «Пусть тот, кто верует в Аллаха ﷻ и в Судный день, не оставляет у себя дома ни одного идола и разобьёт его».
Посланник Аллаха ﷺ отправил Халида бин аль-Валида رضي الله عنه, Амра бин аль-Аса رضي الله عنه и Са‘да бин Зайда аль-Ашхали رضي الله عنه в разные окрестности вокруг Мекки, чтобы разрушить находящихся там идолов. 

Так завершилось завоевание Мекки, которое стало величайшей победой, позволившей раз и навсегда покончить с идолопоклонством. 
Перемирие в аль-Худайбиййе, заключённое между мусульманами и курайшитами, стало прелюдией этой великой победы. Благодаря этому перемирию люди получили возможность спокойно жить и разговаривать с другими людьми об Исламе, а мусульмане, которые до этого таились в Мекке, стали исповедовать свою религию открыто, вследствие чего Ислам приняли многие люди.

Завоевание Мекки стало самым значительным достижением мусульман за все эти годы. Оно изменило ход событий и всю жизнь арабов в целом и полностью отделило прошлое от будущего. Курайшиты в глазах арабов являлись защитниками и опорой религии, в силу чего остальные и следовали за ними, и то, что курайшиты покорились и приняли Ислам, означало, что идолопоклонству на Аравийском полуострове пришёл конец.
 

Адиль Ибрагимов