Душа как сад, цветущий или увядающий
Деревья – почти голые, сквозят и качаются, на дорожках гниют опавшие листья, везде смерть и запустение. И только на клумбах, над поникшими, пожелтевшими стеблями других цветов, ярко цветут осенние астры и георгины. Помните ли вы их острый травяной запах? Стоишь, бывало, в странном оцепенении около клумбы, дрожа от холода, слышишь этот меланхолический, чисто осенний запах и тоскуешь... Всё есть в этой тоске: и сожаление о быстро промелькнувшем лете, и ожидание холодной зимы со снегом и с воем в печных трубах, и грусть по своему собственному, так быстро пронёсшемуся лету...» («Осенние цветы», Александр Куприн)
В осеннем пейзаже, описанном героиней рассказа Куприна, – не только картина увядания природы, но и удивительно точная метафора человеческой души. Деревья, теряющие листву, – словно упущенные возможности, былые устремления, которые казались такими сильными, а теперь «сквозят и качаются» на ветру сомнений. Опавшие и гниющие под ногами листья – это грехи и ошибки прошлого. А всепоглощающее ощущение «смерти и запустения» – это состояние души, забывшей о своём предназначении.
Но даже в такую пору, как пишет героиня Куприна, есть астры и георгины. Для верующего человека эти осенние цветы, стойко цветущие вопреки общему увяданию, – семена добра, что человек посеял когда-то. Это регулярный намаз, который он совершал, даже когда не было сил проснуться; это милостыня, поданная тайно; это доброе слово, сказанное вовремя. Они не гаснут, даже когда жизненные холода сковали всё вокруг.
В этой тоске действительно есть всё. «Ожидание холодной зимы» – это осознание неизбежного завершения жизни. А сожаление о «быстро промелькнувшем лете» – печаль о былом (о молодости, потраченной бесцельно, о времени, ушедшем впустую), которая заставляет очнуться от беспечности и спросить себя: а какой урожай я собрал с поля своей жизни?
В любое время года, даже когда природа за окном замирает, в одном саду работы не прекращаются ни на мгновение. Это сад нашей души, вверенный нам Всевышним, – наша самая большая ответственность и главная возможность. Однако нам свойственно проявлять беспечность, словно мы надеемся на вечную жизнь в этом мире. Как говорил досточтимый шейх Саид Афанди, «желающий получить хороший урожай работает без отдыха весной и летом. Такой добьётся цели. <…> Мир – это пашня для Ахирата (вечной жизни). Пашите поле для него».
Почва: изначальная чистота
Каждый сад начинается с почвы. Наша внутренняя почва – это фитра, первозданная, чистая природа, предрасположенная к вере, добру и познанию Творца. Она подобна плодородной земле, готовой принять добрые семена. Но, как и землю, её нужно беречь от заболачивания и истощения. Ведь на ней могут произрасти как прекрасные цветы, так и тернии. И человеку дано выбирать – что взращивать на ней.
Семена: сила намерения
Есть известное изречение Пророка Мухаммада r: «Поистине, дела оцениваются только по намерениям, и, поистине, каждому человеку достанется лишь то, что он намеревался обрести…». Наши намерения и есть семена, которые мы сеем в плодородной почве души.
Каждый день, просыпаясь, мы открываем мешок с семенами наших будущих мыслей, слов и поступков. Семя зависти, брошенное в почву сердца, однажды прорастёт колючим кустом, отравляющим всё вокруг. Семя благодарности Всевышнему взойдёт цветком, аромат которого будет радовать и нас, и тех, кто рядом.
Современная психология объясняет эти закономерности свойством нейропластичности мозга: каждая повторяющаяся мысль или действие прокладывают нейронную тропинку, которая со временем превращается в широкую дорогу. Мы буквально формируем свой мозг и свой характер тем, о чём постоянно думаем и что делаем.
Полив и удобрение для духовного роста
Даже лучшие семена не прорастут без живительной влаги. Полив для сада нашей души – это ежедневные обязательные и желательные молитвы, поминание Аллаха I (зикр), чтение салавата (благословения) Пророку r, размышление над аятами Корана. Это регулярная духовная практика, которая не даёт сердцу засохнуть, затвердеть, увянуть.
Бесценный вид удобрения – это добрые дела, особенно те, что облегчают жизнь другому человеку. В одном из хадисов Пророка r сказано: «Тому, кто облегчит страдания своего брата в этом мире, Аллах I облегчит его страдания в Судный день». Нередко помощь другому становится даже более важной, чем неустанное поклонение, поскольку в ней проявляется живая, действенная любовь к творениям Милостивого Создателя.
Сорняки и борьба через замещение
В любом саду неминуемо появляются сорняки – грехи, дурные мысли, зависть, гнев, высокомерие. Мудрость религии предлагает нам не просто механически вырывать их, ибо на опустевшем месте они могут вырасти снова. Важна планомерная, кропотливая работа по искоренению негативных нравственных качеств и очищению сердца под опекой духовного наставника.
Один из эффективных путей – замещение. Если в сердце закралась скупость, нужно совершить искреннюю милостыню. Если одолевает гнев, следует сделать что-то доброе для того, кто вызвал это чувство, или как минимум прочитать молитву о его благополучии. Если душу терзает беспокойство о мирском, нужно укрепить в себе веру в то, что всё, и хорошее, и плохое, только от Аллаха I. А лучшее исцеление от любых «сорняков» и «вредителей» – искреннее раскаяние. Исламская традиция учит нас, что искреннее раскаяние – это не просто сожаление о содеянном, а активный поворот к Богу, после которого человек сознательно отказывается возвращаться к прежним ошибкам и замещает дурной поступок благим.
Плоды: урожай души
После долгого труда наступает время сбора урожая. Плоды, которые приносит ухоженный, цветущий сад души с заботливым садовником, – это прекрасные нравственные качества, становящиеся нашим естеством. Терпение в трудностях – словно крепкое дерево, которое не ломается под напором ветра. Правдивость, мужество, самоотверженность подобны сладким фруктам, вобравшим в себя все лучи солнца.
Но самым желанным плодом является искреннее и полное упование на Всевышнего. Это состояние сердца, когда человек, прилагая все возможные усилия, внутренне полностью полагается на Аллаха I, зная, что конечный результат и все блага – только в Его власти. Это и есть тот самый внутренний покой, к которому бессознательно стремится каждый человек.
Даже когда дни становятся короче, а ночи длиннее, работа в нашем внутреннем саду не прекращается. Каким он будет – цветущим оазисом, источающим благоухание веры и добродетели, или заброшенным пустырём, заросшим терниями грехов и сожалений? Каждый день мы делаем выбор: что посеем, как будем ухаживать, с каким усердием и намерением. У нас есть удивительная свобода и милость от Аллаха I – возможность трудиться на этой ниве, чтобы постараться представить Ему прекрасный урожай. И тогда в любой, даже самый холодный сезон нашей жизни в нашем саду, по милости Господа, будут цвести свои астры и георгины – дела, слова и мысли, которые согреют нас светом надежды и веры.
Малика Воронина