Предводитель бану Тамим

Аль-Ахнафу ибн Кайсу посчастливилось учиться у многих благородных сподвижников, главным из которых, пожалуй, был Умар ибн аль-Хаттаб رضي الله عنه. Аль-Ахнаф посещал его собрания, слушал его наставления, запоминал выносимые им судебные решения. Он был одним из самых блестящих учеников Умара رضي الله عنه. 

Однажды аль-Ахнафа спросили:
– Благодаря чему ты стал таким выдержанным и мудрым?
Он ответил:
– Благодаря словам, которые я слышал от Умара ибн аль-Хаттаба رضي الله عنه. Он сказал: «Кто шутит, того не воспринимают всерьёз. Человек ассоциируется у людей с тем, что он часто делает. Кто много говорит, тот много ошибается, а у кого много ошибок, у того мало стыда. А у кого мало стыда, у того мало благочестия, а у кого мало благочестия, у того мёртвое сердце».
Аль-Ахнаф стал предводителем своего народа, несмотря на то, что он был не самого благородного происхождения и его родители не были самыми достойными представителями своего племени.

Его спрашивали, в чём секрет такого отношения. Так, однажды ему задали вопрос:
– Что помогло тебе стать предводителем своих соплеменников, о Абу Бахр?
Он ответил:
– Обладающий четырьмя качествами будет бесспорным лидером своего народа.
Его спросили:
– Что же это за качества?
Он ответил:
– Это религия, удерживающая его [от всего неподобающего], благородство, защищающее его, разум, направляющий его, и стыдливость, мешающая ему совершить скверное.

Аль-Ахнаф был одним из тех людей, чьи кротость и выдержанность стали притчей во языцех. Это подтверждает и следующая история.
Как-то раз Амр ибн аль-Ахтам стал побуждать одного человека обругать аль-Ахнафа, и тот действительно обругал его так, что это любого вывело бы из равновесия. Но аль-Ахнаф сидел молча, не глядя на него. Увидев, что аль-Ахнаф не отвечает ему и не обращает на него внимания, этот человек вложил себе в рот большой палец и принялся кусать его, приговаривая:
– Вот позор... Клянусь Аллаhом ﷻ, он не ответил мне лишь потому, что я слишком ничтожен в его глазах!

Случилось так, что однажды аль-Ахнаф шагал в полном одиночестве по улочкам Басры, и по пути ему попался человек, который принялся ругать, порицать, осыпать его бранными словами. Аль-Ахнаф же спокойно продолжал свой путь, ничего не отвечая. Когда они приблизились к людям, аль-Ахнаф обернулся и сказал этому человеку:
– О сын моего брата, если ты ещё не всё сказал, то доскажи сейчас, потому что, если мои соплеменники услышат то, что ты говоришь, они могут причинить тебе вред.

Вдобавок к прочим своим достоинствам аль-Ахнаф ещё и много поклонялся Аллаhу ﷻ, много постился, молился и был равнодушным к тому, что принадлежало другим людям. С наступлением ночи он зажигал лампу, ставил её поближе к себе и вставал на то место, где всегда совершал молитву. Он стонал, как стонет больной, и плакал, как плачет человек, лишившийся сына, – так он боялся наказания Аллаhа ﷻ и Его гнева. Каждый раз, вспомнив о каком-нибудь грехе или собственном изъяне, он подносил палец к лампе и говорил:

– Вот тебе, Ахнаф... Что заставило тебя сделать то, что ты сделал в такой-то день? Горе тебе, Ахнаф! Если сегодня ты не в состоянии вытерпеть жар этой лампы, то как завтра ты вытерпишь адское пламя и вынесешь ту боль, которую оно будет причинять тебе? О Аллаh ﷻ, если Ты простишь мне, то ведь это в Твоей власти, и если Ты подвергнешь меня мучениям, то у Тебя есть право на это...
Да будет доволен Аллаh ﷻ аль-Ахнафом ибн Кайсом и да сделает он его довольным. Он был уникальным человеком и одним из самых прекрасных явлений своей эпохи.

Ученик Умара аль-Фарука رضي الله عنه

Перенесёмся в самое начало правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба رضي الله عنه.
Бесстрашные и славные храбрецы, соплеменники аль-Ахнафа ибн Кайса из бану Тамим, верхом на конях, с наточенными мечами покидают родные места – аль-Ахса и Неджд, направляясь в Басру. Они собираются присоединиться к мусульманскому войску под командованием Утбы ибн Газвана. Это войско отправлялось в поход на пути Аллаhа ﷻ, намереваясь противостоять персидскому войску. С ними был и их молодой соплеменник аль-Ахнаф ибн Кайс.
В один из дней Утба ибн Газван получил послание от повелителя верующих Умара ибн аль-Хаттаба رضي الله عنه. Он велел Утбе послать к нему десять праведных и самых доблестных воинов, чтобы побеседовать с ними и послушать их мнения и советы.

Утба исполнил веление и направил к халифу десять своих лучших воинов. Среди них был и аль-Ахнаф ибн Кайс. Они отправились в Медину.
Представители этой небольшой делегации предстали перед повелителем верующих. Он принял их радушно и посадил их поближе к себе. Потом он спросил об их нуждах и проблемах людей.

Они поднялись перед ним один за другим и сказали:
– Что касается людей вообще, ты – их повелитель, и ты распоряжаешься их делами. Что же касается нас, мы можем говорить лишь за себя.
Потом каждый из них попросил Умара رضي الله عنه о том, о чём хотел попросить.

Аль-Ахнаф ибн Кайс говорил последним, поскольку он был самым молодым из них. Он восхвалил Аллаhа ﷻ, после чего сказал:
– О повелитель верующих! Поистине, воины мусульман, поселившиеся в Египте, живут среди буйной зелени, на плодородных землях, когда-то принадлежавших фараонам. А поселившиеся в Шаме (ныне территория Сирии и государств вокруг неё) радуются изобилию плодов и садам, живя на землях, ранее принадлежавших цезарям. А поселившиеся в Персии живут на берегах чистых рек с приятной водой, среди цветущих садов, на землях, ранее принадлежавших хосроям. А наши соплеменники, которые поселились в Басре, живут на землях с вязкой и солёной почвой, которая никогда не высыхает и пастбища на ней не отрастают. С одной стороны у них горькое море, а с другой – бесплодная пустыня... Избавь же их, о повелитель верующих, от этого вреда, улучши их жизнь. Вели своему наместнику в Басре прорыть для них реку, чтобы они могли брать из неё хорошую воду и поить ею животных и орошать свои посевы. И тогда их положение улучшится, их семьи станут жить лучше и цены упадут. 

Умар رضي الله عنه посмотрел на него с удивлением и сказал остальным членам делегации:
– Почему же вы не сделали того, что сделал он? 

Потом он выдал им вознаграждение и отдал аль-Ахнафу его долю. Тот сказал:
– Клянусь Аллаhом ﷻ, о повелитель верующих, мы переправились через Евфрат и проделали весь этот путь к тебе на верблюдах не для того, чтобы получать денежные вознаграждения. И у меня нет иной просьбы к тебе, кроме просьбы за мой народ, с которой я уже обратился к тебе. И если ты сделаешь это для них, то ты сделаешь достаточно и поступишь так, как следует поступать...

Умар رضي الله عنه удивился ещё больше и сказал:
– Этот юноша – господин жителей Басры.
Когда собрание закончилось и члены делегации собрались отправиться к своим верховым животным, чтобы провести ночь у своих вещей, Умар t внимательно посмотрел на их седельные сумки и увидел, что из одной из них торчит край какой-то ткани.
Он потрогал ткань и спросил:
– Чьё это?

Аль-Ахнаф ответил:
– Это моё, о повелитель верующих.
Он понял, что Умару رضي الله عنه эта ткань показалась слишком дорогой.
Умар رضي الله عنه спросил:
– За сколько ты это купил?
Он ответил:
– За восемь дирхемов.
Он никогда в жизни не лгал, кроме одного этого раза: на самом деле он отдал за эту ткань двенадцать дирхемов. Умар رضي الله عنه мягко посмотрел на него и спросил:
– Почему же ты не ограничился одним, потратив остальные деньги на то, что приносит пользу мусульманам?
Потом он сказал:
– Берите из вашего имущества столько, сколько вам необходимо, чтобы прожить, а остальное расходуйте по назначению. Так вы принесёте покой себе и получите прибыль.
Аль-Ахнаф опустил голову, устыдившись, и ничего не сказал. Повелитель верующих разрешил всем членам делегации возвращаться в Басру. Но аль-Ахнафа он задержал у себя на целый год.

(Продолжение следует.)
 

Адиль Ибрагимов