Предводитель бану Тамим
Дамаск радовался весенним дождям, пестрея великолепной зеленью благоухающих садов. Во дворце повелителя верующих Муавии ибн Абу Суфьяна رضي الله عنه готовились встречать прибывающих.
Стоило первому из прибывших к халифу получить разрешение войти к нему, как сестра халифа Умм аль-Хакам бинт Абу Суфьян رضي الله عنها поспешила занять своё место за занавеской, чтобы послушать хадисы, которые будут рассказывать на предстоящем собрании. Ей хотелось послушать и разные интересные истории, прекрасные стихи и мудрые изречения, которых она ждала от этого собрания.
Она была почтенной и достойной женщиной с возвышенными стремлениями, ставящей перед собой высокие и благородные цели. Она знала, что её брат даёт людям позволение войти к нему в соответствии с их степенями. Сначала это разрешение получали сподвижники, потом – старшие последователи сподвижников, обладатели знания и люди знатного происхождения.
Но Умм аль-Хакам обнаружила, что своего первого посетителя в этот день её брат принимает с неким пренебрежением, будто не уделяя ему должного внимания. Она услышала, как он говорит:
– Клянусь Аллаhом ﷻ, о Ахнаф, каждый раз, когда я вспоминаю сражение при Сиффине и то, как ты покинул нас и встал на сторону Али ибн Абу Талиба رضي الله عنه, это разрывает мне сердце, и так будет до самой моей смерти...
Его собеседник ответил:
– Клянусь Аллаhом ﷻ, о Муавия رضي الله عنه, поистине сердца наши, которыми мы возненавидели тебя, всё ещё у нас в груди. И мечи, которыми мы сражались с тобой, всё ещё у нас в руках. И если ты приблизишься к войне на фитр (мера длины, равная приблизительно 18 см), мы приблизимся к ней на пядь (мера длины, равная приблизительно 22,5 см). Клянусь Аллаhом ﷻ, привело нас к тебе не желание получить от тебя подаяние и не страх перед противостоянием с тобой. Мы пришли для того, чтобы примирить поссорившихся и объединить слово мусульман.
Сказав это, он повернулся и ушёл.
Умм аль-Хакам رضي الله عنها не смогла сдержаться и приоткрыла край занавески, чтобы посмотреть на человека, который без страха отражает каждый выпад халифа и не боится сказать ему в ответ на одно слово десять. Она увидела худого человека невысокого роста с запавшими глазами и искривлёнными ногами. В нём была, пожалуй, доля от всех существующих человеческих изъянов.
Посмотрев на брата, она спросила:
– Что это за человек, который старается внушить халифу страх и угрожает ему в его собственном доме?
Муавия رضي الله عنه ответил со вздохом:
– Это аль-Ахнаф ибн Кайс, предводитель бану Тамим и один из самых выдающихся арабов и героев, одержавших немало побед.
История жизни аль-Ахнафа ибн Кайса
За три года до переселения (хиджры) Пророка ﷺ у Кайса ибн Муавии родился сын, которому он дал имя ад-Даххак. Но очень скоро люди прозвали его аль-Ахнаф из-за его косолапости, и в конце концов прозвище прочно закрепилось за ним и заслонило собой настоящее имя.
Кайс, отец аль-Ахнафа, принадлежал к средним по своему положению людям. Аль-Ахнаф родился там, где жили его соплеменники, – в Неджде, западнее Ямамы.
Юноша рос сиротой, потому что его отца убили ещё до того, как мальчик научился ходить. Свет Ислама наполнил его сердце ещё до того, как у него начали пробиваться усы.
Пророк ﷺ за несколько лет до того, как покинул этот бренный мир, послал одного из своих сподвижников к соплеменникам аль-Ахнафа, чтобы призвать их к Исламу. Посланец обратился к знатным людям, побуждая их уверовать в Единого Бога и пророчество Мухаммада ﷺ. Люди молча переглядывались. Аль-Ахнаф, который присутствовал при этом, сказал:
– О люди! Почему я вижу вас колеблющимися – шаг вперёд и тут же шаг назад? Клянусь Аллаhом ﷻ, этот человек, прибывший к вам, – благой посланец, и он призывает вас к прекрасным нравственным качествам и налагает запрет на скверные поступки. И мы не слышали от него ничего, кроме блага. Внемлите же призыву глашатая истинного пути, и вы обретёте благо в обоих мирах!
И они тут же приняли Ислам. Вместе с ними мусульманином стал и сам юноша.
Потом предводители его соплеменников отправились к Посланнику Аллаhа ﷺ, но аль-Ахнафа не было в составе этой делегации, поскольку он был ещё слишком юным. Поэтому ему не посчастливилось стать сподвижником. Однако ему посчастливилось обрести довольство Посланника Аллаhа ﷺ и мольбу, с которой Пророк ﷺ обратился за него к Всевышнему.
Сам аль-Ахнаф рассказывал такую историю: «Однажды, когда я совершал обход вокруг Каабы, это было в эпоху Умара ибн аль-Хаттаба رضي الله عنه, мне повстречался человек, которого я знал. Он взял меня за руку и сказал: «Не обрадовать ли тебя?» Я ответил: «Обрадуй». Он спросил: «Помнишь ли ты тот день, когда Посланник Аллаhа ﷺ отправил меня к твоим соплеменникам, чтобы я призвал их к Исламу, и я стал призывать их и предлагать им принять религию Аллаhа ﷻ, и ты сказал то, что сказал?» Я ответил: «Конечно». Тогда он сказал: «Поистине, вернувшись к Пророку ﷺ, я сообщил ему о сказанном тобою, и он сказал: “О Аллаh ﷻ! Прости аль-Ахнафа [за все его грехи]”».
Аль-Ахнаф говорил: «Ни от одного из моих деяний я не надеюсь получить такую пользу, которую надеюсь получить от мольбы Посланника Аллаhа ﷺ».
Когда Посланник Господа ﷺ покинул этот бренный мир и появился лжец Мусайлима, вводивший людей в заблуждение своими измышлениями, и некоторые отреклись из-за него от Ислама, аль-Ахнаф ибн Кайс вместе со своим дядей аль-Муташаммасом отправились на встречу с ним, чтобы послушать его.
Аль-Ахнаф в то время был ещё юношей. Когда они вышли от Мусайлимы, дядя спросил племянника:
– Что ты думаешь об этом человеке, Ахнаф?
Он ответил:
– Я вижу, что он придерживается ложного и возводит ложь на Аллаhа ﷻ и людей.
Дядя спросил шутя:
– А ты не испугаешься за себя, если я расскажу ему, что ты считаешь его лжецом?
Аль-Ахнаф сказал:
– Тогда я предложу тебе обменяться клятвами в его присутствии: ты сможешь поклясться, что не считаешь его лжецом так же, как и я?
Дядя с племянником посмеялись. Оба они остались искренними мусульманами на пути истины.
Несмотря на свою молодость, аль-Ахнаф обладал исключительно острым умом, был чрезвычайно сообразительным, дальновидным, проницательным и чистосердечным. Он с младых лет сидел вместе со взрослыми и мудрыми предводителями своего племени, присутствуя на их собраниях, и учился у самых мудрых и выдержанных соплеменников.
Сам он рассказывал:
– Мы посещали собрание Кайса ибн Асыма аль-Минкари, дабы научиться у него выдержанности, подобно тому как мы посещали собрания учёных, чтобы перенять от них знание.
Его спросили:
– А какой была его выдержанность?
Аль-Ахнаф ответил:
– Как-то раз я пришёл к нему и увидел, что он сидит возле своего дома, накинув на себя перевязь своего меча, и беседует с соплеменниками. Я поприветствовал его и сел. И тут раздался шум. Мы увидели, что к нему привели одного юношу со связанными руками, а второго принесли убитым. Ему сказали: «Этот сын твоего брата убил твоего сына такого-то!» Клянусь Аллаhом ﷻ, выражение его лица не изменилось, и он даже не прервал свою речь. Затем он повернулся к племяннику и сказал: «О сын брата моего, ты убил сына дяди своего и порвал родственные связи своей рукой и выпустил стрелу свою в себя же?» Потом он сказал своему другому сыну: «Встань, сынок, развяжи руки сыну дяди твоего и похорони брата, а потом отведи к матери сто верблюдиц в качестве компенсации за её сына, ибо она здесь чужестранка».
Адиль Ибрагимов