Ответы на вопросы от 1.9.2025 (по Шафии)
Ибн Хаджар аль-Хайтами в своей книге «Тухфат аль-Мухтадж» пишет: «Желательно (суннат) жениться на девушке, соблюдающей нормы религии, а именно: не совершающей больших грехов и сторонящейся малых, т.е. остерегающейся не только прелюбодеяния, но и других грехов».
При выборе жены желательно искать набожную, целомудренную девушку. Если девушка до замужества совершила прелюбодеяние, но искренне раскаялась в нём и больше не возвращается к этому греху, то на ней жениться разрешено, и в этом нет нежелательности.
2.Разрешено ли рисовать или изображать живых существ?
Есть множество хадисов, в которых Посланник Аллаhа r предостерегал от изображения животных и людей.
Исходя из них, большинство учёных считают рисование (или ваяние) силуэтов живых существ в полноценном виде, как они бытуют в природе, запретным (харамом).
А что касается изображения природы (деревьев, гор) или живых существ в несовместимом для жизни образе или ваяния игрушек, кукол для детей, то это не запрещено.
В своей книге «Фатх аль-Муин» Зайнуддин аль-Малибари пишет следующее: «К запретным действиям относится изображение животного, которое содержит то, без чего оно не может существовать, даже если у животного нет подобия в природе, типа лошади с крыльями или птицы с лицом человека, будь оно изображено на крыше, стене или занавесах с целью украшения либо на одежде, подушке, ибо это подобно идолам. Однако дозволено изготавливать куклы, потому что Аиша d играла ими возле Пророка r, как это передаётся в хадисе от Муслима. Мудрость этого заключается в том, чтобы научить девочек воспитанию детей.
Не запрещается также рисовать животных без головы (или в несовместимом с жизнью образе), хотя имам аль-Мутавали имеет противоположное мнение».
(«Фатх аль-Муин»)
3.Можно ли заключить бракосочетание (никях) по видеосвязи?
Имам ан-Навави в своей книге «Равзат ат-Талибин» пишет: «Если человек написал слова бракосочетания тому, кто не рядом, или тому, кто рядом, то такой брак не считается действительным, так как это кинаят (косвенное, непрямое указание на что-либо, где слово имеет нераскрытое значение), а бракосочетание косвенными словами не получается.
Если кто-то, обращаясь к тому, кто не рядом, сказал: «Я выдаю за тебя свою дочь замуж», а потом написал эти слова, и это письмо дошло до того, к кому он обращался, или письмо не дошло, но дошла информация, что он так говорил, после чего ему ответили: «Я принимаю её замуж», то бракосочетание также не считается действительным».
Из вышесказанного следует, что многие современные учёные женитьбу по видеосвязи сравнивают с бракосочетанием в письменном виде, т.е. косвенными словами, а значит, такой брак будет недействительным.
Однако можно уполномочить другого человека по телефону и по другим средствам связи в вопросах, связанных с бракосочетанием и т.п.
4.Можно ли использовать фермент пепсин?
Пепсин в чистом виде – это фермент, вырабатываемый клетками слизистой оболочки желудка млекопитающих, который сворачивает молоко для лучшего его усвоения.
Его ещё называют «сычужный фермент» от слова «сычуг, сычужок» – засоленный и высушенный желудок ягнёнка или телёнка. Раньше сыр делали именно с применением кусочков засоленных и высушенных сычужков, которые клали в молоко для его сворачивания.
Нужно отметить, что в некоторых местах так делают и до сих пор, например в горных сёлах на Кавказе.
Пепсин бывает:
1) животного происхождения (свиной, телячий, куриный и пр.);
2) химический;
3) растительный.
Имам ар-Рамли в своей книге «Нихаят аль-Мухтадж» пишет: «Сычуг – это молочко в кожице желудка ягнёнка. Сычуг ягнёнка, заколотого по нормам религии, является чистым, если он питался только молоком матери или другим молоком... Если же он питался не только молоком, то тогда делается снисхождение относительно сыра, в который добавили сычуг этого ягнёнка, так как в этом есть всеобщая потребность людей».
Заключение:
Из вышесказанного ясно, что пепсин растительного или химического происхождения можно использовать в изготовлении сыра.
Что касается пепсина животного происхождения, его можно использовать для изготовления сыра при условии, что он был из животного, мясо которого можно употреблять в пищу и заколотого с соблюдением всех норм.
5.Как быть человеку, который нарушил клятву, что он больше не будет совершать определённый грех? И как можно искупить грех, если человек нарушил такую клятву неоднократно?
В основе своей нежелательно давать клятвы. Однако есть и исключения: клятва присяги, клятва побуждения к чему-либо хорошему, клятва, произносимая в судебном процессе, и т.д.
Если человек нарушил данную клятву, то на него налагается искупление за её нарушение («каффарат аль-ямин»).
Всевышний Аллаh разъяснил штраф за нарушение клятвы в Своём Писании (смысл комментария): «Аллаh ﷻ не спросит с вас за пустословные клятвы (те, которые произносятся неосознанно), однако Он спросит с вас за серьёзные клятвы (которые вы принесли с намерением в сердце)…» (сура «Аль-Маида», аят 89).
Искуплением за нарушение клятвы является обязательство накормить десять нищих людей основными продуктами, чем мы кормим свои семьи, или обеспечить их одеждой (купить им одежду), или освободить раба.
Если нарушивший клятву не сможет выполнить ни одну из трёх упомянутых форм искупления, то он обязан соблюсти три дня поста.
В своей книге «Тухфат аль-Мухтадж» ибн Хаджар аль-Хайтами пишет: «Искупление за каждую нарушенную клятву «каффарат аль-ямин» повторяется, так как каждая клятва самостоятельна сама по себе».
Заключение:
За любое нарушение действительной клятвы налагается штраф (каффарат аль-ямин).
Тот, кто нарушил клятву один раз или многократно, обязан раскаяться в её нарушении и раздать десятерым беднякам по одному мудду (мера веса сыпучих тел, равная 576–600 г) зерна, риса, кукурузы, то есть того, что употребляет большинство жителей данной местности. Либо нужно раздать по одной вещи из одежды: штаны, рубашку, платье, платок и т.п.
Тот, кто не в состоянии выполнить ни один из этих пунктов, обязан соблюдать пост три дня. Поститься все три дня подряд не является обязательным условием.
Уважаемые читатели! Вы можете присылать ваши вопросы на электронную почту нашей редакции assalam.gazeta@bk.ru или по телефону +7 928 530-59-70
(СМС, WhatsApp, Telegram).