Невольник из Персии, влюблённый в Коран
Руфай ибн Михран, носивший кунью (прозвище) Абу аль-Алия, принадлежал к числу наиболее известных и выдающихся мусульман, был прекрасным чтецом Корана и знатоком хадисов Посланника Аллаhа ﷺ.
Он знал Книгу Аллаhа ﷻ и хадисы Его Посланника ﷺ лучше многих последователей сподвижников (табиинов). Он лучше многих понимал Божественное Писание, и ему удавалось проникнуть в его глубины. Он выделялся среди остальных своим чрезвычайно глубоким пониманием смысла коранических аятов.
Давайте же расскажем о его жизни с самого начала, ибо жизнь его полна прекрасных и удивительных эпизодов, и из неё можно извлечь множество важных уроков.
Руфай ибн Михран родился в Персии. Во время походов мусульман на персидские земли с целью наставить местных жителей на путь истинной веры Руфай оказался в числе попавших в плен юношей. Он попал в заботливые руки мусульман и отправился вместе с ними на их благодатные земли.
Очень скоро он и остальные пленники познакомились с величием и мудростью Ислама, и у них появилась возможность сравнить его со своим идолопоклонством. После этого они стали входить в религию Аллаhа ﷻ толпами, стали усердно изучать Книгу Аллаhа ﷻ и хадисы Посланника Аллаhа ﷺ.
Сам Руфай рассказывал, как он жил прежде и как стал жить потом: «Я попал в плен к мусульманам вместе с несколькими соплеменниками, и мы невольниками прибыли в Басру. Очень скоро мы уверовали в Аллаhа ﷻ и принялись заучивать Книгу Аллаhа ﷻ.
Мы прочитывали Коран полностью каждую ночь, и со временем нам стало трудно делать это из-за той работы, которую нам приходилось выполнять днём, и из-за бессонных ночей. Встретившись с несколькими сподвижниками Посланника Аллаhа ﷺ, мы пожаловались им на трудности, с которыми было сопряжено для нас ночное чтение Корана. Они сказали: «Прочитывайте его полностью за неделю». И мы последовали их совету. Часть ночи мы читали Коран, а остаток ночи спали. После этого ночное чтение Корана перестало быть для нас трудным».
Руфай ибн Михран достался одной женщине из племени Тамим. Это была почтенная и разумная женщина, очень богобоязненная и глубоко верующая.
Часть дня он исполнял её поручения, а остальную часть отдыхал. В свободное время он выучился безупречно читать и писать и приобрёл некоторые религиозные знания, при этом образцово соблюдая права своей хозяйки и исполняя свои обязанности перед ней.
Однажды в пятницу Руфай совершил малое омовение наилучшим образом, после чего отпросился у хозяйки.
Та спросила:
– Куда ты собрался, Руфай?
Он ответил:
– Хочу пойти в мечеть.
Она спросила:
– В какую именно?
Он ответил:
– В ту, где проводится пятничная молитва.
Она сказала:
– Пойдём вместе.
Они отправились туда вместе и вошли в мечеть вместе с остальными входящими. При этом Руфай не знал, что собирается сделать его хозяйка.
Стоило мечети наполниться, а имаму – подняться на минбар, как она сказала:
– Засвидетельствуйте, о мусульмане, что я отпускаю на волю этого моего раба, стремясь к награде от Аллаhа ﷻ и желая обрести Его прощение и довольство.
Потом она посмотрела на Руфая и сказала:
– О Аллаh ﷻ! Сделай его моим запасом для того дня, в который не принесут пользы богатство и дети.
И после окончания молитвы Руфай пошёл своим путём, а его бывшая хозяйка – своим.
С тех пор Руфай ибн Михран стал часто приходить в мечеть Посланника Аллаhа ﷺ в Медине. Ему посчастливилось встретиться с Абу Бакром ас-Сиддиком رضي الله عنه незадолго до его смерти. Ему также довелось общаться с повелителем верующих Умаром ибн аль-Хаттабом رضي الله عنه, читать перед ним Коран и совершать молитву под его руководством.
Руфай, которого называли по его кунье – Абу аль-Алия, – усердно изучал религию Всевышнего, стал слушать хадисы от тех последователей сподвижников Пророка ﷺ, с которыми он встречался в Басре.
Однако вскоре он почувствовал, что желает большего. И он стал время от времени ездить в Медину, чтобы услышать хадисы из уст самих сподвижников, желая, чтобы в цепочке передатчиков между ним и Посланником Аллаhа ﷺ был только один человек – сподвижник.
Он слушал хадисы от Абдуллаха ибн Мас'уда رضي الله عنه, Убайя ибн Ка'ба رضي الله عنه, Абу Аюба аль-Ансари رضي الله عنه, Абу Хурайры رضي الله عنه, Абдуллаха ибн Аббаса رضي الله عنه и многих других.
Абу аль-Алия не ограничился тем, что слушал хадисы от передатчиков, живших в пресветлой Медине. Он использовал любую возможность послушать хадисы от разных передатчиков, где бы он ни оказывался. Стоило ему узнать о каком-нибудь обладателе знаний, как Абу аль-Алия тут же отправлялся к нему, как бы далеко тот ни жил. Прибыв на место, он первым делом совершал молитву под руководством этого человека. И если Руфай видел, что тот, к кому он приехал, не совершает молитву наилучшим образом и не соблюдает её права, то он отворачивался от него, говоря: «Поистине, тот, кто пренебрежительно относится к молитве, ко всему остальному относится ещё более пренебрежительно». И он поднимал свой посох и возвращался туда, откуда прибыл.
Абу аль-Алия достиг таких высот в знании, что превзошёл всех своих сверстников.
Один из сподвижников рассказывал: «Как-то раз я видел, как Абу аль-Алия совершал малое омовение, и при этом вода капала с его лица и рук, и каждый орган его тела сиял чистотой. Я поприветствовал его и сказал: "Поистине, Аллаh ﷻ любит кающихся и любит очищающихся". Он сказал в ответ: "Брат мой, очищающиеся – это не те, кто очищается с помощью воды от грязи. Это тот, кто очищается с помощью богобоязненности от грехов". Я размышлял о том, что он сказал, и понял, что он прав. И я сказал ему: "Да воздаст тебе Аллаh ﷻ благом, и да добавит Аллаh ﷻ тебе знания и понимания"».
Абу аль-Алия побуждал людей к приобретению знаний. Он давал им советы и указывал им правильный путь получения знаний. Он говорил:
– Приучайте себя к приобретению знания и чаще задавайте вопросы, чтобы обрести его. И знайте, что знание не склоняет крылья свои перед излишне застенчивым и перед высокомерным. Застенчивый не спрашивает из-за своей стеснительности. А высокомерный не спрашивает из-за своей надменности.
Абу аль-Алия был не просто учителем. Он был ещё и наставником. Он наполнял умы своих учеников полезным знанием и питал сердца их благими наставлениями. Часто он объединял знание и наставление.
Он был не только деятельным учёным и не только наставником, указующим правильный путь. Он ещё и усердствовал на пути Аллаhа I и часть своего времени проводил на полях сражений, а также у границ, среди тех, кто нёс дозор, охраняя границы.
Однажды он зашёл к Абдуллаhу ибн Аббасу رضي الله عنه, который тогда был наместником правителя мусульман Али ибн Абу Талиба رضي الله عنه в Басре.
Ибн Аббас رضي الله عنه принял его очень радушно и усадил его справа от себя. В это время у него сидела группа курайшитов, которые начали перешёптываться.
Они сказали друг другу:
– Вы видели, как Ибн Аббас رضي الله عنه усадил этого раба рядом с собой?!
Ибн Аббас رضي الله عنه понял, почему они переглядываются, и, повернувшись к ним, сказал:
– Поистине, знание добавляет знатному почёта, возвышает своего обладателя среди людей и усаживает невольников на трон.
Абу аль-Алия был настолько богобоязненным и так тщательно готовился к Судному дню и встрече с Господом, что уже при жизни приготовил для себя саван. И раз в месяц он оборачивал себя этим саваном, а потом снова клал его на место.
В месяце Шавваль 93 года хиджры (мусульманского летоисчисления) Абу аль-Алия покинул этот бренный мир – богобоязненный, убеждённый в милости Аллаhа ﷻ и стремящийся к встрече с Его Посланником ﷺ.
Адиль Ибрагимов