Функциональные различия не умаляют духовного равноправия
Они всерьёз считают, что девушек и женщин можно унижать, задевать и везде указывать им на их «место». У подобных ревнителей патриархата существует целый свод правил поведения для всех женщин – вне зависимости от эпохи, статуса и личной ответственности. Их раздражает буквально всё вокруг, что связано с женской свободой самовыражения.
Чаще всего такая агрессия – плод невежества и закостенелых стереотипов. Но эти люди нередко пытаются прикрыть свою женоненавистническую позицию религией. И в оправдание можно услышать от них хадис о том, что «у женщины ум – всего лишь одна десятая от мужского». Давайте на минуту примем всерьёз эту сентенцию – и сразу возникнет логичный вопрос: от какого именно мужчины берётся эта «десятая часть» женского разума? Ведь мужчины-то бывают очень разными. Среди них есть пророки, праведники, великие учёные и государственные деятели. А есть и другие – пьяницы, наркоманы, гуляки, люди недалёкие. Неужели интеллект каждой женщины якобы равен одной десятой от ума любого случайного мужчины – хоть благородного имама, хоть пропойцы? Подобная «арифметика» выглядит абсурдно. На самом деле ни в одном достоверном хадисе Пророка Мухаммада ﷺ не говорится, что женщина умственно ущербнее мужчины.
Известно, что в доисламской Аравии и других культурах рождение дочери считалось позором, и некоторых несчастных девочек их отцы живьём закапывали в землю. Пророк Мухаммад ﷺ решительно покончил с этими варварскими обычаями, открыв людям религию равенства и справедливости. Ислам провозгласил новую парадигму взаимоотношений полов и рассматривает мужчину и женщину как две равные по ценности половины единого целого. Женщина в Исламе – не имущество и не слуга, а полноправный член общины верующих, такой же носитель веры и обязанностей перед Аллаhом ﷻ, как и мужчина.
Важно понимать, что равенство в Исламе не означает полной идентичности ролей. Мужчина и женщина биологически и психологически различаются, и религия учитывает эти особенности, распределяя обязанности по справедливости. Но эти различия никоим образом не подразумевают превосходства одного пола над другим в общем человеческом статусе. Всевышний Аллаh оценивает нас по благочестию и делам, а не по полу.
Пророк ﷺ учил, что стремление к знаниям – обязанность каждого мусульманина, будь то мужчина или женщина. Иными словами, образование и интеллектуальное развитие одинаково важны для обоих полов, никто не запретил женщинам учиться или быть умными. Напротив, в истории Ислама известны тысячи учёных-женщин, передававших хадисы, выдающихся богословов и поэтесс. Достаточно вспомнить, что одна из жён Пророка ﷺ, Айша бинт Абу Бакр d, стала величайшим экспертом по хадисам: её наставлениями руководствовались халифы и сподвижники. Уже этот факт опровергает мысль о каком-то врождённом интеллектуальном несовершенстве женщин.
Особое уважение Ислам оказывает матери – ведь каждая человеческая жизнь обязана матерям. В знаменитом хадисе, переданном имамами аль-Бухари и Муслимом, человек спросил Посланника Аллаhа ﷺ, кого он должен почитать больше всего. Пророк ﷺ трижды повторил в ответ: «Свою мать», – и лишь на четвёртый раз назвал: «Своего отца». Таким образом, доброе отношение к жене или любой другой женщине возводится в религиозную обязанность для мужчины. Пророк ﷺ говорил: «Лучшие из вас – это те, кто лучше всех относится к своим жёнам».
Конечно, реалии жизни накладывают свой отпечаток. Ислам не отрицает, что у мужчин и женщин разные природные роли. Мужчине вменяется ответственность за материальное обеспечение семьи и защита, а женщине – за вынашивание, рождение и вскармливание детей, домашний уют. Но эти функциональные различия не умаляют духовного равноправия. Мужчина – опора семьи, зато женщина – её сердце. Мужчина – добытчик, но мать воспитывает будущее поколение, от её мудрости зависит всё общество. Иначе говоря, верующий должен бояться несправедливо поступить с женой, дочерью или любой женщиной, зная, что Всевышний взыщет за их обиду.
Исламская история показывает множество примеров, когда женщины, пользуясь своими правами, достигали высот в знаниях, благочестии и даже государственном управлении.
Первым человеком, уверовавшим в Пророка ﷺ, была женщина – его благородная супруга Хадиджа d. В эпоху праведных халифов женщины учились у Пророка ﷺ наравне с мужчинами. В последующие века мусульманки оставили свой след в истории как основательницы учебных заведений, покровительницы науки и благотворительности.
Одна из самых известных выдающихся женщин «золотого века» Ислама – Зубайда бинт Джа’фар, жена багдадского халифа Харуна ар-Рашида (786 – 809 гг.). История запомнила её как образцовую благотворительницу и меценатку.
Зубайда много раз совершала паломничество из Багдада в Мекку вместе с супругом. Она лично сталкивалась с трудностями долгого пути через Аравийскую пустыню. Главной проблемой была, конечно, вода. По преданию, во время одного из хаджей Зубайда увидела в Мекке страшные последствия засухи. Сердце благочестивой женщины дрогнуло, и она твёрдо решила устранить эту проблему. По её приказу были привлечены лучшие инженеры, куплены земли и начато грандиозное строительство акведука длиной около 35 км. По свидетельству историков, Зубайда заявила: «Стройте, ни с чем не считаясь, даже если каждый удар кирки будет стоить один динар (золотую монету)!» В итоге по её личной инициативе и на её средства была прорыта сеть тоннелей и колодцев, обеспечившая приток воды к Мекке.
Статистика международных исследований опровергает устаревшие мифы о «слабости ума» женщин. Например, согласно одному из исследований, за последние поколения разрыв в образовании между мусульманками и мусульманами существенно сократился. В ряде стран Персидского залива молодое поколение женщин даже превосходит мужчин по уровню образования – доля женщин с высшим дипломом там уже выше доли мужчин.
По данным ЮНЕСКО, в среднем по миру лишь около 28% научных исследователей – женщины. Однако в арабских странах этот показатель куда выше: в среднем 39% научных сотрудников в арабском мире – женщины, что даже опережает показатель Северной Америки и Европы (около 32%). Такие цифры свидетельствуют о том, что при наличии возможностей женщины охотно идут в науку, образование, медицину и успешно реализуют себя не хуже мужчин.
Разумеется, проблемы остаются. В глобальном масштабе женщины всё ещё сталкиваются с неравным отношением. Хотя уже подавляющее большинство современных мусульман ценит образование для дочерей не меньше, чем для сыновей. По данным опросов, только 19% жителей арабских стран считают, что университетское образование важнее для мужчин, чем для женщин.
Общество, в котором уважают и ценят и сыновей, и дочерей, – обречено на процветание. Там, где мужчины гордятся достижениями женщин, а женщины вдохновляют мужчин на благие дела, – воцаряются гармония и счастье. Взяв лучшее из учения Пророка ﷺ и примеров праведных предшественников, будем избавляться от невежества и предрассудков. Воспитывая сыновей в уважении к матери и сестре, а дочерей – в уважении к себе, мы приближаемся к обществу истинной справедливости.
Ибрагим Яхияев