Ответы на вопросы от 15.7.2025 (по Ханафи)
Человек дал себе обет не смотреть пошлые фильмы либо не совершать какой-либо другой грех, пообещав, что за нарушение этого обета будет держать пост в течение месяца непрерывно. Каждый раз, когда он совершит этот грех, – на нём отдельный обет (соблюдение месяца поста), и за нарушение во второй раз – ещё один месяц? И так за каждый просмотр? Или же после одного нарушения его последующий назр является недействительным?
Если человек дал обет словами: «Каждый раз, как я делаю то-то и то-то», – обет будет повторяющимся и будет применяться каждый раз, когда происходит это действие.
В ситуации, изложенной в вопросе, если человек даёт обет, что каждый раз, как он смотрит фильм, он будет непрерывно поститься в течение месяца, обет применяется к каждому просмотру фильма. Иными словами, каждый раз, как он смотрит фильм, месяц непрерывного поста становится обязательным для него вследствие его обета.
В качестве альтернативы, если исполнение этого затруднительно, он может отнестись к своему обету как к клятве (ямин), и при каждом нарушении обета (посредством просмотра фильма) он должен отдавать искупление (каффара) как за нарушение клятвы, которое состоит в том, чтобы накормить десять бедняков стоимостью фитр-закята (стоимостью приблизительно 4 кг пшеницы), или, если и это он в не состоянии сделать, соблюсти пост в течение трёх дней (подряд).
Посланник Аллаhа ﷺ говорил: «Назр (обет) – это по сути клятва. Компенсация за него – такая же, как и за клятву» (Ахмад).
(«Радду аль-Мухтар»)
2.Будет ли развод действительным, если жена поссорилась с мужем и сказала: «Давай разведёмся», – и он ей ответил: «Давай»?
Слова «давай разведёмся» указывают на желание человека развестись и не указывают на осуществление развода.
Талак (развод) происходит, только если развод был дан или вступил в силу. Талак не вступает в силу от одного лишь пожелания или угрозы развестись в будущем.
Поэтому ответ мужа «давай» в ответ на предложение жены «давай разведёмся» не привёл к разводу, и брак остался в силе.
(«Фатава Хиндия»)
3.Известно, что женщинам во время женского цикла не следует входить в мечеть. Равно как и людям в состоянии большой нечистоты (без гусля). А что насчёт туристов-немусульман, посещающих мечеть? Они же, вероятно, даже не догадываются о запрете.
Правило по данному вопросу различается для мусульман и немусульман:
1) Что касается мусульман, в состоянии большой нечистоты (джанабата) в мечеть входить нельзя независимо от того, являются ли причиной месячные или отсутствие гусля (купания).
Мать правоверных Аиша d приводила следующие слова Пророка ﷺ: «Я не дозволяю входить в мечеть женщинам во время менструации и людям в состоянии большой нечистоты» (Абу Давуд).
2) Что касается немусульман, включая туристов, им разрешается входить в мечеть даже в состоянии нечистоты, поскольку на них не распространяется данное требование, пока они не уверуют.
Сообщается от Абу Хурайры رضي الله عنه: «Пророк ﷺ отправил в сторону Неджда отряд всадников, которые привезли с собой человека по имени Сумама ибн Усаль из племени Бану Ханифа и привязали его к столбу мечети. Пророк ﷺ вышел к нему и спросил: “Что скажешь, о Сумама?” Он сказал: “У меня всё хорошо, о Мухаммад ﷺ, ибо, если ты убьёшь меня, будет кому за меня отомстить; если окажешь мне благодеяние, то окажешь его человеку благодарному; если же ты хочешь денег, то требуй с меня чего пожелаешь!” Его оставили до следующего дня, а потом Пророк ﷺ снова спросил его: “Что скажешь, о Сумама?” Он сказал: “То, что я уже говорил: если ты окажешь мне благодеяние, то окажешь его человеку благодарному”, и его опять оставили до следующего дня, а потом Пророк ﷺ снова спросил его: “Что скажешь, о Сумама?” – и он сказал: “Лишь то, что я тебе уже говорил”. Тогда Пророк ﷺ велел: “Отпустите Сумаму!” После этого Сумама направился в пальмовую рощу, которая находилась поблизости от мечети, совершил купание, а затем вошёл в мечеть и сказал: “Свидетельствую, что нет истинного бога, кроме Аллаhа, и свидетельствую, что Мухаммад – Посланник Аллаhа ﷺ! О Мухаммад ﷺ! Клянусь Аллаhом ﷻ, не было на земле лица, более ненавистного для меня, чем твоё лицо, но теперь оно стало для меня самым любимым из всех лиц! Клянусь Аллаhом ﷻ, не было религии, более ненавистной для меня, чем твоя религия, но теперь твоя религия стала для меня самой любимой! Клянусь Аллаhом ﷻ, не было города, более ненавистного для меня, чем твой город, но теперь этот город стал для меня самым любимым! Поистине, твои всадники захватили меня в то время, когда я хотел совершить умру, так что ты об этом скажешь?” Посланник Аллаhа ﷺ порадовал его благой вестью и велел ему совершить эту умру. Когда же Сумама приехал в Мекку, кто-то сказал ему: “Так ты отступился от своей веры?” Сумама ответил: “Нет, но я принял Ислам вместе с Мухаммадом ﷺ, и, клянусь Аллаhом ﷻ, не поступит к вам из Ямамы ни одного зёрнышка пшеницы без разрешения Пророка ﷺ!”» (аль-Бухари).
Пророк ﷺ в мечети принимал также делегацию сакифитов для ознакомления их с Исламом, хотя они не были мусульманами (об этом передал Абу Давуд).
Из приведённых случаев мы видим, что, хотя эти люди не были в тот момент мусульманами, Пророк ﷺ позволил им находиться внутри мечети с целью ознакомления их с действиями мусульман и Исламом.
Поэтому в отношении туристов-немусульман нет запрета на то, чтобы они входили в мечеть с целью ознакомления с образом жизни и практикой мусульман, если при этом соблюдаются священность мечети и уважительное к ней отношение.
(«Дурар Мухтар»)
4.Сколько нужно держать курицу в закрытом помещении (курятнике) перед тем, как её зарезать, если её купили в инкубаторе, где она ела нечистоту или химдобавки?
Куры, у которых было смешанное питание, приготовленное из дозволенного и недозволенного (нечистоты), можно подвергать забою и употреблять без требования держать их на диете из чистого и здорового корма в течение какого бы то ни было количества дней. То есть купленная в инкубаторе курица, которой давали недозволенный корм, будет считаться дозволенной к употреблению после того, как будет подвергнута забою в рамках исламских норм (забх).
Хотя для того, чтобы мясо было халяль (дозволенным), не требуется держать кур в течение определённых дней на чистой диете, тем не менее, рекомендуется кур, которые питались нечистотой, держать в огороженном месте на чистой диете (из дозволенного корма) в течение трёх дней до забоя (забх), поскольку так поступал сподвижник Пророка ﷺ Абдулла ибн Умар رضي الله عنه.
(«Бадаиу Санаи»)
5.Я кормлю ребёнка грудью, месячных у меня из-за этого нет, но возникают кровотечения длительностью в несколько часов. Совершать ли мне намаз?
Грудное вскармливание не означает невозможность появления месячных. Если ваше кровотечение носит прерывистый характер (например, по несколько часов), но происходит на протяжении трёх дней в течение 15-дневного периода, это будет считаться месячными, поскольку минимальный их срок, согласно ханафитскому мазхабу, – три дня. Если так, то в течение этих дней совершать намаз нельзя.
Если же кровотечение длится лишь несколько часов на протяжении одного-двух дней в течение 15-дневного срока, это не будет считаться месячными, а будет являться истихазой (обычным кровотечением). В этом случае вы должны совершать намаз.
Указанное выше в отношении месячных верно в том случае, если с момента родов прошло более 40 дней. Если же кровотечение происходит в течение этих 40 дней, то оно считается нифасом (послеродовым кровотечением), а значит, вы считаетесь пребывающей в состоянии нечистоты и не можете совершать намаз, пока не пройдут эти 40 дней или пока полностью не завершится ваше кровотечение (в период 40 дней).
(«Радд аль-Мухтар»)