Хадж – пятый столп Ислама
Дорогие братья и сёстры! Приближается наступление месяца Зуль-Хиджа, в первые десять дней которого паломники отправляются на благословенную землю Мекки для совершения пятого столпа Ислама – хаджа.
Предоставляем вашему вниманию пошаговое руководство по совершению хаджа – для напоминания условий и обрядов хаджа и облегчения его совершения для паломников. Пусть Всевышний Аллаh исправит наше намерение, облегчит путешествие и примет хадж всех, кто в этом году собирается посетить священные для всех мусульман земли.
8-е число месяца Зуль-Хиджа
После совершения утреннего намаза, завершив совершение малого хаджа (умры), вы начинаете готовиться к совершению хаджа. Если вы не находитесь в Мекке, посоветуйтесь с руководителем вашей группы или с учёным-алимом, как вступить в состояние ихрама.
1. Вхождение в состояние ихрама
Вступление в состояние ихрама (совершение обрядов хаджа) такое же, что и вступление в ихрам малого хаджа (умры). Совершите два ракаата суннат-намаза, если только это не время, когда совершать намаз нежелательно (макрух).
2. Намерение и тальбийя
Совершите намерение на хадж, сказав: «О Аллаh ! Я намереваюсь совершить хадж искренне, ради Твоего довольства. Облегчи его для меня и сделай его лёгким». Сразу же после произнесения намерения произнесите тальбийю – следует именно выговаривать, недостаточно делать это мысленно, в сердце.
«Лаббайка Аллаhумма лаббайк. Лаббайка ля шарика ля ка ляббайк. Инналь хамда ва ни'мата ля ка валь мульк. Ля шарика ля ка».
Смысл: «Вот я перед Тобою, Господь, вот я перед Тобой. Нет у Тебя сотоварища, вот я перед Тобой. Поистине, вся хвала и благословения, так же, как и господство, принадлежат Тебе. Нет у тебя сотоварища».
Считается настоятельной сунной (сунна муаккада) произносить эти слова при переходе из одного состояния (какого-либо действия) в другое – утром и вечером, ложась и вставая, уходя и приходя, встречаясь и расставаясь с кем-то, приступая к делу и оканчивая его, поднимаясь и спускаясь.
Мужчины произносят тальбийю громким голосом, а женщины, наоборот, тихим. Находясь в состоянии ихрама, избегайте всех его запретов. После этого проследуйте в долину Мина для совершения обеденного намаза.
3. Пребывание в Мина
Оставайтесь в Мина до наступления утра следующего дня. Не проводите время впустую – займите себя поклонением и совершайте как можно больше мольбы (дуа).
9-е Зуль-Хиджа – день Арафа
1. Такбир ат-ташрик
После совершения утреннего намаза начинайте произносить такбир ат-ташрик: с утреннего намаза 9-го дня Зуль-Хиджа до предзакатного намаза 13-го дня Зуль-Хиджа. «Аллаhу Акбар, Аллаhу Акбар, ля иляха илля ллаху, ва Аллаhу Акбар, Аллаhу Акбар ва лилляхи ль-хамд». Смысл: «Аллаh велик, Аллаh велик, нет божества, кроме Аллаhа , Аллаh велик, Аллаh велик, Аллаhу принадлежит всякая хвала».
После утреннего намаза, читая лаббайк, направляетесь в долину Арафа.
Прибыв в долину Арафа, достигнув места своего пребывания, настройтесь, чтобы до захода солнца провести этот день в поклонении, в мольбах о прощении, чтении Корана, зикру и прославлении Пророка (мир ему и благословение). Время вукуф (обязательного пребывания на Арафа) начинается после времени зенита (заваль), когда солнце начинает склоняться к западу.
2. Пребывание на Арафа
На Арафа стараетесь коллективно совершить за имамом обеденный и предзакатные намазы. По возможности совершите их в мечети Намира, что находится на Арафа, в противном случае каждый намаз можно совершить также коллективно в палатках, в местах своего пребывания.
Пребывание на Арафа есть самая важная часть хаджа. Поэтому цените каждое мгновение этого самого ценного дня и места в году.
3. Отправка в долину Муздалифа
После захода солнца вы отправляетесь в Муздалифа, не совершая вечернего намаза, перенося его на ночной намаз. Сразу после пребывания в Муздалифа, с наступлением ночного намаза, вы приступаете к совершению сначала вечернего намаза, а после – ночного. Старайтесь совершить эти намазы также коллективно.
Далее соберите там же, на территории Муздалифа, 70 камешков для бросания их в джамарат (определённые места, символизирующие пребывание там сатаны). В Муздалифа пребываете до утреннего намаза, а сразу после утреннего намаза дожидаетесь восхода солнца, проведя это драгоценное время в поминании Всевышнего и мольбах к Нему. После восхода солнца направляемся снова в Мина, чтобы совершить ещё одно обрядовое действие – бросание камешков.
10-е Зуль-Хиджа – праздник Курбан-байрам
Это самый напряжённый день во время хаджа. В этот день следует совершить пять важных действий хаджа: бросание камешков, принесение в жертву животного, подстригание волос, обход вокруг Каабы (таваф) и хождение между Сафа и Марва.
1. Бросание камешков в Мина
После прибытия в Мина необходимо бросить камешки лишь в первый джамарат (Аль-Акаба). Бросаем в него семь камешков, по одному, друг за другом, произнося при этом следующие слова: «Бисмилляхи Аллаhу Акбар. Рагман ли шшайтан ва ризан ли рРахман. Аллаhумма джаальху хаджан мабруран ва занбан магфуран ва са’йан машкура». Смысл: «С именем Аллаhа , Аллаh велик, унижением для шайтана и довольством Милостивого. О Аллаh , прими мой хадж, прости грехи и даруй мне вознаграждение за мои усилия».
Предпочтительно при бросании держать камешки между указательным и большим пальцами правой руки. Камешки должны попасть в ограждение, в котором располагается джамарат (ныне там стоит стела).
2. Жертвоприношение
Затем, после бросания камешков, направляемся в место жертвоприношения (мазбах), чтобы принести в жертву животное. Это обязательное действие для паломников, совершающих хадж методом таматту’ или киран. Нельзя стричь волосы до тех пор, пока не зарежете жертвенное животное.
3. Сбривание волос
После того как вы убедитесь, что жертвенное животное зарезано, отправляйтесь сбривать волосы, хотя допустимо также укоротить их на длину одного пальца. Необходимо сбрить или состричь волосы, по крайней мере, с 1/4 части головы. Мужчины, у которых лысина и нет волос на голове, также должны лезвием пройтись минимум по 1/4 части головы. Женщины должны состричь волосы на длину пальца.
После совершения этого действия человек выходит из состояния ихрама и может надеть обычную одежду. Для него становятся дозволены все действия, кроме супружеских отношений с женой. Это дозволено лишь после совершения обязательного обхода вокруг Каабы (таваф аз-зияра).
4. Таваф аз-зияра
После стрижки волос и надевания обычной одежды вы возвращаетесь в Мекку для совершения тавафа аз-зияра – он совершается так же, как и таваф во время умры (малого хаджа). Таваф аз-зияра можно совершить в 10-й, 11-й день или до захода солнца 12-го дня месяца Зуль-Хиджа.
После тавафа следует (ваджиб) также совершить два ракаата намаза позади макама Ибрахима (мир ему) (место стояния пророка Ибрахима (мир ему)). После совершения этого тавафа человек окончательно выходит из состояния ихрама, и ему дозволены все обычные действия.
5. Прохождение между холмами Сафа и Марва
Порядок совершения семикратного прохода между этими холмами такой же, как во время умры. Те же условия и желательные действия.
Ночь с 10-го на 11-й день Зуль-Хиджа
Пребывание в Мина в течение ночи
После завершения тавафа и обхода между Сафа и Марва возвращайтесь в Мина и проводите там ночь.
Кроме того, следует провести в Мина ночь с 11-го на 12-е Зуль-Хиджа. Если кто-то желает оставить Мина после пребывания там в течение двух ночей, то он может это сделать до захода солнца 12-го числа. Считается нежелательным (макрух) покидать Мина после захода солнца без бросания камешков на следующий день. Не дозволяется покидать Мина, не совершив бросание камешков в 13-й день Зуль-Хиджа, если отправление пришлось отложить до утра.
11-й и 12-й дни Зуль-Хиджа
Бросание камешков в джамарат
В оба эти дня следует бросить по семь камешков во все три джамарата, начиная с самого малого и заканчивая большим.
Время для бросания камешков наступает после зенита солнца каждого дня. Считается нежелательным откладывать это действие до захода солнца без уважительной причины.
Прощальный таваф (аль-вада’)
Перед тем как покинуть Мекку, следует совершить обязательный (ваджиб) таваф аль-вада, совершая после него обязательный (ваджиб) намаз за макамом Ибрахима (мир ему). Этот таваф можно совершить в любое время, и необязательно совершать его именно перед оставлением Мекки или в какой-то особый день.
(«Любаб»)
подготовил Мухаммад-Фарук Азимов