Условия выплаты закята аль-фитр
Когда наступает конец месяца Рамадан, у многих появляются вопросы, связанные с закятом аль-фитр. В этой статье мы постараемся на них ответить. Пусть Всевышний поможет нам соблюсти пост и выплатить закят должным образом.
Ибн Аббас رضي الله عنه сказал: «Пророк ﷺ сделал закят аль-фитр обязательной милостыней (ваджиб). Она очищает постящегося от недостойных поступков и речей и является источником пропитания для бедных. При выплате закята аль-фитр до праздничной молитвы уплаченное засчитается в качества закята. Если же выплата производится после молитвы, то это лишь обычная милостыня» (Абу Давуд).
Условия, делающие выплату закята аль-фитр обязательной
1) Ислам: согласно всем четырём мазхабам, фитр выплачивается только с мусульман.
2) Свобода (не быть в рабстве): все учёные согласились с тем, что раб не обязан выплачивать закят аль-фитр.
3) Наличие нисаба (определённого достатка) для выплаты закята аль-фитр. Это решение касается только ханафитского мазхаба.
Установление нисаба основано на том факте, что закят аль-фитр подобен любому другому закяту с имущества, где обязательным условием является нисаб.
В ханафитском мазхабе имеются три степени нисаба, каждый из которых приводит к разным правилам:
1) Нисаб, делающий обязательным закят: иметь в собственности средства стоимостью 84,66 г золота. Здесь важно, чтобы эти средства имели потенциал для увеличения. Например, потенциалом для увеличения обладают животные (верблюды, коровы, овцы), поскольку воспроизводятся и потому способны на увеличение своей численности. Есть также активы, которые имеют потенциал для роста, хоть и не растут, как животные, сами по себе. То есть с помощью данных активов возможно получение прибыли. Соответственно, сюда относят золото, серебро, деньги.
2) Обладание любым имуществом за пределами своих потребностей в размере 84,66 г золота. Такой нисаб приводит к следующему:
– фитр-милостыня (после месяца Рамадан) становится обязательной;
– нельзя быть получателем закята;
– обязательным становится жертвоприношение;
– человек обязан материально обеспечивать свою семью.
Для этого вида нисаба необязательно, чтобы имущество имело возможность воспроизводства или было товаром для продажи. Необязательно также, чтобы человек обладал им в течение целого лунного года (в отличие от первого вида нисаба). Если человек обладает вторым видом нисаба, он ещё не обязан уплачивать закят, но зато должен выплатить фитр.
3) Обладание пропитанием на один день. Наличие такого достатка приводит к следующему:
– нельзя попрошайничать;
– можно получать закят.
Обладатели третьего вида нисаба (наименьшего из трёх) не обязаны выплачивать закят аль-фитр, на них нет обязанности жертвоприношения в дни хаджа.
Иными словами, согласно ханафитскому мазхабу, фитр-милостыня обязательна для тех, кто имеет активы любого рода, превышающие базовые потребности, как минимум, на 84,66 г золота.
Кто должен выплатить закят аль-фитр и за кого?
При выполнении приведённых выше условий хозяин семьи выплачивает закят аль-фитр за самого себя и своих малолетних подопечных.
Имам аль-Хаскафи писал, что при выполнении указанных условий мусульманин должен выплатить закят аль-фитр за себя и своих малолетних детей, не обладающих нисабом. То же правило применимо к людям, страдающим от слабоумия. Если дети не достигли половой зрелости, но при этом обладают нисабом, их опекун имеет право выплатить закят аль-фитр из их имущества.
Муж не обязан выплачивать закят аль-фитр за жену и взрослых детей. Причина в том, что человек обязан выплачивать закят лишь за тех, кто находится под его полной опекой и материальным обеспечением. В случае малолетних детей оба условия выполняются, поэтому фитр за них выплачивать обязательно. В случае же жены эти условия не выполняются: у мужа имеется лишь ограниченная опека в рамках брачных прав, и он обязан обеспечивать жену лишь в отношении её обычных трат, одежды, еды и жилья. Полной опеки нет и в случае совершеннолетних детей. Они считаются взрослыми. К тому же отец не обязан их обеспечивать. Поэтому ни за совершеннолетних детей, ни за жену закят аль-фитр он выплачивать не обязан. Но при этом у него есть такое право: если хочет, он может это сделать.
Женщина, обладающая нисабом, обязана выплатить фитр за себя, замужем она или нет.
Совершеннолетние дети, обладающие нисабом, также обязаны выплатить закят аль-фитр за себя.
Стоит отметить, что мужчина не обязан выплачивать закят аль-фитр за родителей, малолетних братьев и сестёр и прочих своих родственников. Но если он выплатит фитр за них, то это дозволено.
Подводя итог, можно сказать, что все мужчины и женщины обязаны выплачивать закят аль-фитр при выполнении указанных ранее условий.
Что именно нужно дать в качестве закята аль-фитр
Ибн Умар رضي الله عنه рассказывал: «Посланник Аллаhа ﷺ велел раздавать 1 са’ фиников или ячменя. Ибн Умар رضي الله عنه говорил, что впоследствии сподвижники отдавали половину са' пшеницы вместо фиников и ячменя» (аль-Бухари).
Шейх Башар Бакри Арраби в предисловии к ханафитской книге «Любаб» писал, что 1 са’ соответствует 3,2 кг. На это указывают и иные книги, и комментарии. А половина са’ – это 1,632 кг.
Основываясь на приведённых хадисах, имам Касани писал, что выплату нужно производить по одному из следующих вариантов:
– 1 са’ ячменя,
– 1 са’ фиников,
– половина (0,5) са’ пшеницы,
– 1 са’ изюма.
Имам Ибн Хумам писал, что всё, кроме пшеницы, раздаётся в размере 1 са’, а пшеница – в размере половины са’. Он говорил, что этого мнения придерживались Муавия رضي الله عنه, Тавус رضي الله عنه, Сагиб ибн Мусайб رضي الله عنه, Ибн Зубайр رضي الله عنه, Саид ибн Джубайр رضي الله عنه и др.
Указанные продукты можно отдавать как таковые, а можно раздать их стоимость в денежном эквиваленте.
Учёные указывают, что мудрость закята аль-фитр заключается в том, чтобы одарить бедных необходимым и удовлетворить их нужды. Это можно легко осуществить деньгами и другими товарами. Поэтому можно раздавать любые товары, имеющие стоимость не менее 1,6 кг пшеницы.
Иными словами, можно отдать либо указанные продукты в указанном количестве, либо иную ценность (деньги) стоимостью не менее 1,6 кг пшеницы.
При расчёте стоимости пшеницы нужно опираться на цены той местности, в которой проживают эти люди.
Когда отдавать закят аль-фитр
Обязательной выплата закята аль-фитр становится на рассвете праздничного дня (1-го Шавваля).
При этом рекомендуется выплатить фитр до посещения места проведения праздничного намаза.
Дозволяется выплатить закят аль-фитр и до праздничного дня. Ибн Умар رضي الله عنه говорил: «Люди раздавали закят аль-фитр за день-два до праздника» (аль-Бухари).
Если кто-то не успел выплатить закят аль-фитр до праздничного намаза, он может сделать это и после него, однако это порицаемо, если для этого не имеется уважительной причины.
Кто получает фитр
Учёные единогласно считают, что закят аль-фитр получают те же категории лиц, что и в случае любого другого закята.
В Коране перечисляются восемь категорий лиц:
1) Бедняки – люди, у которых нет излишка в имуществе более чем 84,66 г золота.
2) Нищие – те, у кого, согласно мнению некоторых учёных, положение ещё хуже, чем у бедняков.
3) Сборщики закята.
4) Те, чьи сердца возможно приблизить к принятию истинной веры.
5) Освобождение рабов – для выкупа рабов с целью их освобождения.
6) Должники – люди, которые, несмотря на наличие у них имущества, находятся в долгах, превышающих это имущество.
7) Находящиеся на пути возвеличивания слова Аллаhа ﷻ.
8) Путники – те люди, которые находятся в пути и не имеют возможности добраться до дома.
(«Фатава аль-Хиндия», «Дурр уль-Мухтар», «Аль-Бахру рраик»)
Подготовил Мухаммад-Фарук Азимов