История поста
Рамадан Мубарак! Как же долго мы его ждали и как скучали по его блаженным дням и ночам! Праздник к нам вернулся – сухуры (предрассветная трапеза), ифтары (разговение), таравихи (желательные намазы) и зажжённые огни по нашим улицам и домам. Месяц поста и месяц Корана, месяц добрых деяний и заботы о нуждающихся.
Как же всё начиналось? Какова история поста и где его истоки?
Первым человеком, который соблюдал пост, был пророк Адам عليه السلام. После того как праотец всей человеческой расы оказался на Земле, он долго голодал в отсутствие пищи. Когда наконец вожделенная лепёшка была приготовлена, Адам عليه السلام потянулся к ней, но ангел Джибриль عليه السلام сказал ему: «Если подождёшь до захода солнца, твой пост завершится». Так был заложен временной отрезок мусульманского поста – от рассвета до заката солнца. В книге «Рух аль-Баян» также сообщается, что пророку Адаму عليه السلام были предписаны так называемые белые дни – 13, 14 и 15 числа каждого месяца.
Воздержание от еды и питья в течение дневного времени суток имеет и другую историческую предпосылку. В далёкие от нас времена, в период правления Тахмуруса, потомки Адама عليه السلام бедствовали из-за постигшей их засухи. Пропитание было весьма и весьма ограниченным, и правитель издал указ о графике приёма пищи. Состоятельным людям можно было есть лишь раз в сутки – после захода солнца, а весь дневной рацион распределялся между бедными людьми. Это был исключительно пост богатых людей, которые разделяли участь своего народа.
В последующем в истории многочисленных пророков можно встретить лишь фрагментарные сведения о соблюдении ими поста. Например, пророк Давуд (Давид) عليه السلام соблюдал пост в режиме через день, а для народа пророка Мусы (Моисея) عليه السلام день Ашура был днём обязательного поста.
Но однозначно можно сказать, что пророки и их общины постились. Пост мог отличаться по форме и содержанию, но он имел место. Подтверждением этому служит следующий коранический аят (стих) Корана (смысл комментария): «О верующие! Предписан вам пост (в месяц Рамадан) так же, как он был предписан тем, кто жил до вас, чтобы вы были богобоязненными» (сура «Аль-Бакара», аят 183).
Комментируя этот аят, известный толкователь Корана Али ибн Мухаммад аль-Багдади писал: «Речь идёт о других пророках и общинах со времён Адама عليه السلام до ваших дней. А это означает, что пост является одним из древнейших видов богослужения. Не было ни одной общины, которой Всевышний не предписал бы пост».
Что касается месяца Рамадан, есть версия, что это одна из особенностей нашей уммы (общины Мухаммада ﷺ). Но другая версия гласит, что Рамадан был предписан одной из общин людей Писания (христианам и иудеям), но они самовольно перенесли его с лета на весну. Они испытывали тяжесть в своей жизнедеятельности, и месяц поста явно не входил в их планы. Прекрасно отдавая себе отчёт, что их действия – не что иное, как профанация Божьего предписания, они добавили ещё десять дней поста в качестве искупления.
Но можно ли искупить нарушение Божьих заповедей? Как можно превращать веление Всевышнего в перевёртыш?
До вменения в обязанность месяца Рамадан мусульмане постились в день Ашура и три дня в каждом месяце. Всё это продолжалось до второго года по хиджре, когда соблюдение поста в месяце Рамадан стало одним из столпов Ислама. Всевышний по этому поводу ниспослал следующий аят (смысл комментария): «Месяц Рамадан – [это месяц], в который был ниспослан Коран как руководство для людей, доказательство истинного пути и различение [между истиной и ложью]. И кто из вас застанет этот месяц, пусть постится! А кто (настолько) болен (что не в силах держать пост) или в пути (в этих случаях он может не держать пост), тот пусть постится такое же количество дней в другое время (в качестве возмещения). Аллаh ﷻ желает вам облегчения и не желает вам трудностей. [Аллаh ﷻ желает], чтобы вы постились все [положенные] дни, возвеличивали Аллаhа ﷻ за то, что Он наставил вас на истинный путь, и были благодарны (Аллаhу ﷻ за это и за все другие бесчисленные блага)» (сура «Аль-Бакара», аят 185).
Любопытно, что в первоначальной версии у мусульман был выбор между фактическим постом и выплачиванием фидьи (одного мудда – около 650 граммов продовольственных продуктов за каждый день), но эта норма была отменена и осталась актуальной лишь для тех, кто не в состоянии поститься. Такая первичная льгота была разрешена для облегчения мусульман, ведь они впервые постились на протяжении целого месяца. А соблюдать пост в знойной Аравии 14 веков назад и сегодня при комфортной температуре – это, как говорится, две большие разницы.
У поста сроком в месяц есть ещё одна мудрость – охватить по воздаянию целый год. Как известно, одно совершённое доброе деяние умножается на десять. Об этом сказано в одном из коранических аятов (смысл комментария): «Кто придёт с хорошим поступком, ему [по щедрости Всевышнего Аллаhа полагается воздаяние в] десять [его] подобий (десятикратная награда)…» (сура «Аль-Анˈам», аят 160). Таким образом, 30 дней поста умножаем на десять, и получается ровно 300, а если к нему добавить ещё и крайне желательные для соблюдения поста шесть дней месяца Шавваль, то получается 360. Элементарная арифметика, над которой мы вряд ли задумываемся, приводит нас к годовому посту. Безгранична милость Аллаhа ﷻ.
Мурад Гайдарбеков