Послание к царям и правителям

Послание Пророка ﷺ хосрою, царю Персии

Посланник Аллаhа ﷺ отправил послание хосрою, царю Персии (ныне Иран): «С именем Аллаhа ﷻ Милостивого, Милующего! От Мухаммада ﷺ, Посланника Аллаhа ﷺ, хосрою, персидскому царю. Мир тому, кто следует правильным путём и верует в Аллаhа ﷻ и Его Посланника ﷺ. Свидетельствую, что нет бога, кроме одного Аллаhа ﷻ, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад ﷺ – Его раб и Посланник ﷺ. Призываю тебя к вере в Аллаhа ﷻ. Поистине, я – Посланник Аллаhа ﷺ ко всем людям. «Это (откровение, ниспосланное Мухаммаду ﷺ) – не что иное, как напоминание и Коран для предостережения всех живых, и чтобы сбылось Слово (решение) относительно неверующих» (смысл комментария к аяту 70 суры «Ясин»). Прими Ислам, и ты будешь спасён, а если откажешься, то понесёшь на себе [бремя] грехов (всех) огнепоклонников».

Для доставки этого послания Пророк ﷺ избрал Абдуллаха бин Хузайфу ас-Сахми رضي الله عنه. Абдуллах ас-Сахми رضي الله عنه вручил это письмо правителю Бахрейна, чтобы тот передал его царю. Когда хосрой прочитал это послание, то он высокомерно разорвал его и воскликнул: «Презренный раб из числа моих подданных пишет своё имя прежде моего!» Когда же об этом узнал Посланник Аллаhа ﷺ, он сказал: «Да разорвёт Аллаh ﷻ его царство!» – и сказанное им сбылось. Что же касается хосроя, он отправил Базану, своему наместнику в Йемене, послание, в котором было сказано: «Пошли к этому человеку, который находится в Хиджазе (Аравия, Мекка), двух крепких людей, и пусть они приведут его ко мне». И Базан отобрал двух людей и направил их к Посланнику Аллаhа ﷺ с письмом, в котором предписывал ему отправиться с этими двумя к хосрою. Когда они добрались до Медины и встретились с Пророком ﷺ, один из них сказал: «Поистине, шахиншах (царь царей) хосрой написал правителю Базану послание, велев ему направить к тебе тех, кто приведёт тебя к нему. А он послал меня к тебе, чтобы ты пошёл со мной». После чего принялся угрожать Посланнику Аллаhа ﷺ, который велел им прийти к нему на следующий день.

Между тем члены семьи хосроя подняли против него восстание, что случилось после того, как его армия была разгромлена войсками императора Византии. Сын хосроя, Шируййя, убил собственного отца и захватил власть. Это произошло в ночь на вторник десятого числа месяца Джумада аль-Уля седьмого года хиджры (мусульманского летоисчисления).

Всевышний Господь отправил Посланнику Аллаhа ﷺ откровение, где сообщил о том, что произошло с хосроем. Когда на следующий день эти двое снова пришли к нему, Пророк ﷺ сообщил им о том, что произошло, а они сказали: «Понимаешь ли ты, что говоришь? Мы обвиняли тебя в меньшем преступлении, так не написать ли нам о тебе правителю?» Посланник Аллаhа ﷺ сказал: «Да, сообщите ему об этом от моего имени и сообщите ему, что моя религия станет такой же величественной, как сейчас власть хосроя, и распространится повсюду! И скажите ему: “Если ты примешь Ислам, я оставлю тебе то, чем ты владеешь, и сделаю тебе подвластными твоих соплеменников и тех, кто родился от браков с персами”». И они покинули его, пришли к Базану и передали ему эти слова, и уже скоро было получено послание, в котором сообщалось о том, что Шируййя убил своего отца. В этом послании Шируййя писал Базану: «Смотри за тем человеком, о котором писал тебе мой отец, и не трогай его, пока не получишь моего приказа».

Это стало причиной обращения в Ислам самого Базана и тех персов, которые находились в Йемене вместе с ним.

Послание Пророка ﷺ императору Византии

В длинном хадисе, который приводит аль-Бухари, цитируется текст послания, которое Пророк ﷺ направил Ираклию (Гераклию), императору Византии: «C именем Аллаhа ﷻ Милостивого, Милующего! От Мухаммада ﷺ, раба Аллаhа ﷻ и Его Посланника ﷺ, Ираклию, владыке Рума (Византии). Мир тому, кто следует правильным путём! А затем, поистине, я призываю тебя к Исламу! Прими Ислам, и ты спасёшься, а Аллаh ﷻ удвоит твою награду; если же ты откажешься, тогда на тебя будет возложено бремя греха твоих подданных. «…Скажи (о Мухаммад ﷺ): “О люди Писания! Давайте придём к единому мнению – мы и вы (призыв к иудеям и христианам признать то, что было ниспослано в откровениях всем пророкам и посланникам) – и не будем поклоняться никому, кроме Аллаhа ﷻ, не будем ничего придавать Ему в сотоварищи и не будем брать друг друга господами, помимо Аллаhа ﷻ…”» (смысл комментария к аяту 64 суры «Али Имран»)».

Пророк ﷺ выбрал для доставки этого послания Дихью бин Халифу аль-Кальби رضي الله عنه, велев ему вручить письмо правителю Бусры (древнего города в Сирии), чтобы тот передал его императору.

Имам аль-Бухари приводит хадис со слов Абдуллаха бин Аббаса رضي الله عنه, где говорится, что Абу Суфьян бин Харб рассказал ему о том, что Ираклий послал за ним, когда он сопровождал караван курайшитов. Они занимались торговыми делами в Шаме (ныне территория Сирии и государств вокруг неё), и это было в то время, когда Посланник Аллаhа ﷺ заключил перемирие (Худайбийский договор) с Абу Суфьяном и другими курайшитами. И Абу Суфьян вместе со своими товарищами прибыл к императору в Илийу (Палестина), где Ираклий, находившийся в окружении знатных людей Рума, призвал их ко двору. Он подозвал к себе их и своего толмача и спросил: «Кто из вас приходится самым близким родственником тому человеку, который утверждает, что он – пророк?» Абу Cуфьян сказал: «Я самый близкий из них к нему». Тогда император велел: «Позовите его ближе ко мне, а его товарищей поставьте у него за спиной», а своему толмачу (переводчику) сказал: «Скажи им, что я буду спрашивать его о том человеке, и если он солжёт мне, пусть они уличат его во лжи».

Абу Суфьян далее рассказывает: «И, клянусь Аллаhом ﷻ, если бы я не стыдился того, что потом они станут рассказывать о моей лжи, то обязательно сказал бы о нём неправду! Затем император задал мне первый вопрос о нём: «Каково его происхождение?» Я ответил: «Он благородного происхождения». Он спросил: «А заявлял ли кто-либо из вас нечто подобное (объявлял ли себя пророком кто-нибудь из курайшитов) раньше?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Был ли кто-нибудь из его предков правителем?» Я сказал: «Нет». Он спросил: «А кто следует за ним, знатные люди или простые?» Я ответил: «Скорее простые». Он спросил: «Число их увеличивается или уменьшается?» Я ответил: «Увеличивается». Он спросил: «А отступает ли кто-нибудь из них от его религии из-за недовольства ею после того, как принимает её?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Приходилось ли вам обвинять его во лжи до того, как он заявил об этом (как он объявил себя пророком)?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Не свойственно ли ему вероломство?» Я ответил: «Нет, но у нас с ним сейчас перемирие, и мы не знаем, что он делает». Я больше не смог ничего добавить к сказанному. Он спросил: «Приходилось ли вам сражаться с ним?» Я ответил: «Да». Он спросил: «И чем же заканчивались ваши сражения?» Я ответил: «Война между нами шла с переменным успехом: он побеждал нас, и мы побеждали его». Император спросил: «Что он велит вам делать?» Я ответил: «Он говорит: “Поклоняйтесь одному лишь Аллаhу ﷻ, не поклоняйтесь больше никому наряду с Ним и отрекитесь от того, что говорили ваши предки”, и ещё он велит нам молиться, говорить правду, быть добродетельными и поддерживать связи с родственниками…».

(Продолжение следует.)

Адиль Ибрагимов