«Вся разница в сердце»
Но у Али رضي الله عنه в тот момент ничего не было, и он, взяв пригоршню песка, что-то прочитал и дунул на зажатый в кулаке песок. Потом он высыпал в руку бедуина содержимое, которое оказалось золотом.
Житель пустыни застыл от изумления и тут же стал умолять правителя научить его мольбе, посредством которой обыкновенный песок превратился в золото. Али رضي الله عنه спокойно ответил, что прочитал суру «Аль-Фатиха». Бедуин, обрадовавшись, взял в руки песок и начал читать первую суру Корана и дуть на него. Но песок остался песком. Бедуин попросил Али رضي الله عنه разъяснить мудрость произошедшего. Али رضي الله عنه коротко ответил: «Вся разница в сердце».
Думаю, правильнее назвать эту историю притчей, поскольку нет никаких свидетельств о том, что она произошла в реальности. Но важно не это: даже если мы заменим действующие лица, смысл останется прежним. А смысл в том, что всё определяется состоянием сердца.
Сердце определяет всё
Что же означают слова «вся разница в сердце»? Во-первых, буквальный смысл этого выражения сводится к тому, что сердца у людей разные. И сердце бедуина, который, возможно, погружён в свои мирские заботы, не сравнится с сердцем одного из ближайших сподвижников Пророка Мухаммада ﷺ, искреннего мусульманина, проницательного человека и отважного воина, которому ещё при жизни был обещан Рай. Во-вторых, под «разницей» в сердце подразумевается отличие в намерении. Намерение бедуина сводилось к тому, чтобы получить подаяние, тогда как намерение халифа Али رضي الله عنه заключалось в том, чтобы дать милостыню, всецело полагаясь на могущество Создателя.
Сердце переменчиво
Не стоит, впрочем, рассчитывать, что человек одарён чистым от пороков сердцем навсегда. Само слово «сердце» с арабского переводится как «изменчивое» или «переворачивающееся». Посланник Аллаhа ﷺ говорил: «Сердце берёт своё название от его постоянных изменений. Подобие сердца – это перо у корня дерева, многократно переворачиваемое ветром» (Ахмад).
Мы удивляемся, наблюдая перемены в характере и поведении других, но не задумываемся, что и сами рискуем оказаться на их месте. Постоянство в следовании истине (истикамат) – черта избранных праведников, при этом даже лучшие из людей опасались свернуть с правильного пути, осознавая переменчивую природу сердца. Неслучайно Пророк Мухаммад ﷺ часто обращался ко Всевышнему с мольбой: «О Направляющий сердца, укрепи моё сердце в Твоей религии».
Подобно сердцу птицы
Каким должно быть сердце искренне верующего человека? Однажды учёного и праведника Яхью ибн Муаза спросили: «Когда человек искренен?», на что он ответил: «Когда у него натура ребёнка».
Взрослым многому можно учиться у детей. Ребёнок умеет быть счастливым в моменте, быстро забывает обиды, открыто проявляет любопытство, не боится неудач. Ребёнок не испытывает предубеждений в отношении других и сам сохраняет искренность и непосредственность.
Посланник Аллаhа ﷺ сказал: «Люди, чьи сердца будут как сердца птиц, войдут в Рай». Птицы свободны в своём высоком парении и не прикованы к мирскому. Они – самые пугливые из живых существ – испытывают искренний страх перед Всевышним – и при этом полностью полагаются на Него. Как говорится в хадисе, они «…улетают утром с пустым животом, а вечером возвращаются с полным» (Ахмад, ат-Тирмизи).
Птицы отличаются мягкосердечием и одновременно удивительной храбростью – они перелетают материки и океаны, преодолевая немалые трудности на своём пути.
Эти маленькие создания не способны вместить в свои сердца гнев, злость и корысть. Они видят во всём прекрасное и отвечают добром и любовью. Тот, кто обладает этими качествами, несомненно заслуживает Рай.
Как исправить сердце?
Человеку, стремящемуся улучшить своё духовное состояние, следует помнить, что сердце несёт на себе отпечаток всего, что воспринимают органы чувств.
Если о вещах, запретных для рук, глаз и слуха, все более и менее осведомлены, то запреты языка нередко ассоциируются лишь со сквернословием: о том, что хула и клевета – грех, многие забывают. А о том, какое влияние оказывают на внутренний мир лишние разговоры и обсуждение того, что человека не касается, большинство и вовсе не задумывается.
Совершение грехов и нежелательных поступков, дурные привычки и даже негативные мысли способны окутать сердце мраком. В то время как благие деяния, размышления о Всевышнем, раскаяние перед Ним и проявление благодарности, воспитание в себе благородных качеств помогают очистить сердце.
В книге имама аль-Газали «Исследование сокровенных тайн сердца» цитируются слова Али ибну Абу Талиба رضي الله عنه: «Подчиняющий свои части тела себе для поклонения своему Господу достигнет желаемого, а того, кто подчиняет свои части тела наслаждению, постигнет неудача».
Маленький кусочек плоти
В хадисе Пророка ﷺ говорится: «Поистине, есть в теле человека кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а будучи негодным, приводит в негодность и всё тело, и этот кусочек – сердце» (аль-Бухари, Муслим).
Есть в этих словах смысл вполне физиологический: здоровье сердца определяет здоровье других органов. Но важнее смысл духовный: состояние духовного сердца сказывается на внутреннем мире и нравственных качествах человека.
Обеспечить сердце крепким щитом самостоятельно человек не способен: слишком велик риск сойти с прямого пути без доверенного проводника. В роли такого проводника, способного выявить сердечные недуги и назначить эффективный курс лечения, выступают духовные наставники, лекари таких духовных болезней, как самолюбие, зависть, злоба, алчность, склонность к показухе и многое другое.
Малика Воронина