Ответы на вопросы от 01.11.2024 (по Шафии)
Если нет, то почему?
Одним из необходимых условий купли-продажи является отсутствие чего-либо, противоречащего сути этого договора, а данное условие противоречит сути сделки, и, следовательно, такая сделка недействительна.
Отметим, что такое условие портит договор, если оно оговаривалось в самой сделке купли-продажи.
Если условие оговаривалось не в самой сделке, а до сделки или после завершения и утверждения сделки, то оно не влияет на действительность договора, и соблюдение данного условия по Шариату необязательно.
(«Хашия аль-Буджайрами»)
2.Как лучше поступить опоздавшему, вступая в коллективный намаз, если он застал имама в поясном поклоне: сразу опуститься после вступительного такбира или после вступительного такбира произнести второй такбир, чтобы опуститься на поясной поклон? И считается ли намаз, если произнести вступительный такбир, уходя
в поясной поклон?
Если опоздавший застал имама в поясном поклоне, то он, стоя полностью, произносит вступительный такбир, а после желательно произнести такбир на поясной поклон. Если не произнести второй такбир, намаз действителен, потому что второй такбир является желательным, а не обязательным.
Если произнести вступительный такбир, опускаясь на поясной поклон, или же часть такбира произнести стоя, а часть – опускаясь на поясной поклон, то такой намаз недействителен, так как условием вступительного такбира является его полное произнесение стоя.
Примечание:
Отметим, что при вступительном такбире человек должен иметь намерение только на вступительный такбир, то есть если он имеет намерение не только на вступительный, но и на такбир, который произносят при поясном поклоне, то тогда, по более достоверному мнению, намаз недействителен.
(«Аль-маджму’ шарх аль-Мухаззаб»)
3.После расторжения сделки купли-продажи по причине обнаружения недостатка или по любой другой причине имеет ли право продавец требовать от покупателя возместить разницу в стоимости, возникшую из-за естественного износа вследствие использования покупки?
Если через некоторое время после покупки, например, машины в ней обнаружится недостаток, который был в ней до продажи машины, и наличие этого недостатка существенно влияет на стоимость машины, то покупатель имеет право расторгнуть сделку. В таком случае покупатель не должен возмещать разницу в цене, если машина при эксплуатации существенно не упала в цене.
А если машина из-за естественной выработки ресурса или значительного пробега существенно упала в цене, то тут право принудительного возврата товара отпадает по той причине, что выработка ресурса или существенный пробег в данном вопросе рассматриваются как недостаток, возникший в руках у покупателя.
Учитывая, что покупатель не может вернуть товар, пользуясь правом возврата (хияр аль-айб), так как товар уже не находится в том состоянии, в каком был на момент покупки, продавец и покупатель могут в добровольном порядке прийти к одному из следующих соглашений, которые отвечают интересам обеих сторон:
– продавец принимает товар обратно без компенсации за недостаток, который появился в руках у покупателя;
– покупатель оставляет товар себе, несмотря на прежний недостаток;
– если продавец не согласится принимать товар обратно с новым недостатком без компенсации, покупатель компенсирует разницу в стоимости за новое повреждение и возвращает товар продавцу;
– если покупатель не согласится оставлять товар без компенсации за прежний недостаток, то продавец возмещает разницу за прежний недостаток, а товар остаётся у покупателя.
(«Мугни аль-Мухтадж»)
4.Снимается ли коллективная обязанность со взрослых ответить на приветствие «Ассаляму алейкум…», если на него ответит ребёнок, находящийся среди них?
Если кто-то поприветствует словами «Ассаляму алейкум» группу людей, среди которых есть ребёнок (в возрасте 6–7 лет и выше, не достигший совершеннолетия), и на приветствие ответит только он, то, по более достоверному мнению учёных, обязанность отвечать на салям со взрослых, до которых дошло приветствие, снимается. То есть взрослые не впадают в грех, и коллективная обязанность (ответить на салям) с них снимается.
Если ребёнок поприветствует салямом взрослого, тот обязан ответить на его приветствие.
Такое же решение распространяется и на заупокойную молитву. Если её совершит один ребёнок, то обязанность снимается со всех.
(«Аль-Минхадж», шарх Сахих Муслим)
5.Кто из родственников должен сопровождать женщину, которая отправляется в путь для совершения хаджа или умры?
Если женщина отправляется в хадж или умру (малое паломничество) в первый раз, то, согласно аргументированному мнению учёных шафиитского мазхаба, если дорога безопасна, женщине разрешено выезжать одной или с группой доверенных женщин для совершения обязательного хаджа или умры без сопровождения мужа или махрама (близкого родственника – отца, брата, сына и т.д.). А если женщина отправляется в путь для совершения желательного хаджа или умры, то ей запрещено (харам) выходить в путь (сафар) без сопровождения махрама даже с разрешения мужа.
Что касается сопровождения женщины, которая отправляется в хадж, муж или другой близкий родственник из числа махрамов не обязан отправляться вместе с ней в путь для совершения хаджа, даже если она оплачивает его расходы. Однако мужу желательно сопровождать жену, которая отправляется в путь для совершения хаджа или умры.
(«Мугни аль-Мухтадж», «Хашия аш-Ширвани», «Нихая аль-Мухтадж», с Хашия аш-Шабрамаллиси)
Уважаемые читатели! Вы можете присылать ваши вопросы на электронную почту нашей редакции assalam.gazeta@bk.ru или по телефону +7 928 530-59-70 (СМС, WhatsApp, Telegram).