Времена пяти молитв
1) Время утреннего фаджр-намаза наступает с момента появления истинного рассвета до начала восхода солнца. Под «истинным рассветом» подразумевается горизонтальный белый свет, распространяющийся по горизонту. А «ложный рассвет» – это вертикальный свет, который появляется до этого и после которого следует темнота (отсюда и его название). На разницу во времени могут повлиять и иные факторы – такие, как место расположения и широта. Время фаджр-намаза прекращается c началом восхода солнца, когда верх диска солнца появляется над горизонтом. После этого времени намаз необходимо совершить как возмещаемый.
2) Время обеденного зухр-намаза наступает с момента, когда солнце начинает склоняться от зенита (завала) к западу. Наиболее точный метод определения зенита состоит в том, чтобы перпендикулярно воткнуть прямую палку в ровную землю и следить за её тенью. Если тень сокращается, то зенит ещё не настал. Самая короткая тень – это и есть зенит. Соответственно, в это время совершение молитвы является запретным (карахат-тахрим). Как только тень начнёт удлиняться, наступает время зухр до момента, когда тень любого объекта станет в два раза больше длины самих предметов (согласно второму мнению), не учитывая размер тени во время зенита.
3) Время предвечернего аср-намаза – с момента завершения обеденного намаза (о котором есть разные мнения) до полного заката солнца.
4) Время вечернего магриб-намаза – с момента полного заката солнца до исчезновения красных сумерек. Таково мнение у имамов Абу Юсуфа и Мухаммада, двух учеников Абу Ханифы. Во многих ханафитских трудах это мнение приводится как фетва для ханафитского мазхаба. Сам имам Абу Ханифа полагал, что окончание времени магриб-намаза и начало времени ночного намаза происходит позже, а именно: с исчезновением белых сумерек после заката. Данное мнение тоже является веским в мазхабе, поскольку ему отдаётся первенство в книгах «Ихтияр», «Таб’ину хакаик» и других.
5) Время ночного (иша’) и витр-намазов – с этого момента до начала времени фаджр-намаза. Нельзя совершить витр до ночного намаза из-за условия об их исполнении в правильном порядке. Впрочем, если человек сделает так по забывчивости или совершит их по порядку, но потом вспомнит, что иша’ (но не витр) был недействительным, то повторять витр не требуется, поскольку такие причины считаются приемлемыми.
Рекомендуемые времена (мустахаб) для совершения намазов
Женщинам же рекомендуется совершать фаджр, когда ещё темно, а остальные молитвы – по завершении мужской коллективной молитвы. Некоторые ханафитские теологи считали, что женщинам рекомендуется исполнять все пять молитв в начале каждого времени, поскольку они не исполняют их коллективно.
1) Фаджр – когда начнёт появляться свет (исфар). Мужчинам рекомендуется задержать исполнение молитвы до того момента, при котором в случае, если человек осознает недействительность совершённой молитвы, у него ещё хватило бы времени (до восхода) на омовение (если это необходимо) и повторение молитвы в том же темпе, в котором он совершал её в первый раз. Рекомендуемая задержка состоит в том, чтобы начать и закончить молитву, как появится свет. Пророк r сказал: «Вы совершайте утреннюю молитву, когда будет светать; поистине в этом есть огромное воздаяние».
2) Зухр летом – откладываем от времени, пока не пройдёт знойная жара и станет чуть прохладнее.
3) Аср – задержать его исполнение, но до изменения лучей солнца. Под изменением солнца подразумевается изменение его яркости, когда человек может без вреда смотреть на его диск. Задерживать молитву настолько, что она будет совершена при таком изменении, является совершенно неугодным действием (макрух-тахриман) даже для тех, кто имеет определённые причины (болезнь, нахождение в пути). Рекомендуемая задержка подразумевает исполнение молитвы до такого изменения, поскольку позволяет совершить дополнительные добровольные молитвы до обязательной, ведь после аср-молитвы исполнение молитв является неугодным действием.
4) Зухр зимой и магриб (во все времена года) – сразу, как только наступит время намаза для них.
5) В облачную погоду: аср и иша’ – сразу после наступления времени для них, другие молитвы – слегка задержать. То есть слегка задержать фаджр, зухр и магриб, чтобы быть уверенным в наступлении времени этих молитв.
(«Радд аль-Мухтар», «Марак аль-Фалях»)
Мухаммад-фарук азимов