Закят уль-фитр – обязательная милостыня
в виде саха (мера веса, примерно 2,5 кг) фиников или ячменя – за раба и свободного, мужчину и женщину, взрослого и ребёнка из числа верующих» (аль-Бухари, Муслим).
Закят уль-фитр необходимо выплатить как за себя, так и за тех, кто находится под опекой, кого обязаны содержать.
Те, у кого нет средств на пропитание для себя и своих иждивенцев более чем на праздничную ночь и праздничный день (одни сутки), считаются бедными, и они не обязаны выплачивать закят уль-фитр.
Если у человека есть имущество: дом, машина, которые привышают его статус, продав которое он сможет выплатить закят уль-фитр, то с него не снимается обязанность по выплате этой милостыни. Также стоит отметить, что наличие долга не является препятствием для его выплаты.
Закят уль-фитр выплачивается с тех зерновых культур, как пшеница, рис, кукуруза, а также финики, виноград, то есть продукты питания, которые наиболее распространены среди жителей этого населённого пункта.
Также можно выплатить закят уль-фитр сыром и молоком тем, у кого они являются основным продуктом питания. Если в населённом пункте основных продуктов питания несколько, то можно отдать с любого из них.
По мазхабу имама аш-Шафии закят уль-фитр выплачивается основным продуктом питания той местности, где закят выплачивается. В настоящее время этим продуктом является пшеница, которое должно быть целым и хорошего качества. Нельзя переходить на алтернативные продукты питания или выплачивать деньгами.
При выплате необходимо сделать соответствующее намерение: «Я намереваюсь выплатить обязательный закят уль-фитр за себя, жену, ребёнка и т. д.».
Уполномоченному (вакилю) необязательно делать намерение во время выплаты закята, если уполномочивший его, то есть хозяин, сделал намерение, когда передавал ему полномочия по выплате своего закята.
Обязательным является совершение намерения сердцем, а произнесение намерения вслух является желательным.
Закят уль-фитр отдаётся тем же восьми категориям из числа верующих, которым полагается закят с имущества. По мнению учёных, достаточно отдать троим из их числа. Имам ар-Рафии считает, что достаточно будет отдать даже одному человеку.
Согласно мнению учёных мазхаба имама аш-Шафии, нельзя выплачивать закят уль-фитр деньгами. Однако следуя за учёными мазхаба имама Абу Ханифы, разрешается выплачивать деньгами в размере стоимости одного саха (по мнению учёных ханафитского мазхаба, эта мера равна 3,8–4 кг).
Следует также знать, что по мазхабу имама Абу Ханифы достаточно отдать полсаха, если закят выплачивается пшеницей или изюмом, то есть 1,8–2 кг.
Время выплаты закята уль-фитр
Учёные единогласны в том, что время выплаты закята уль-фитр наступает непосредственно с завершением месяца Рамадан (с заходом солнца последнего дня).
И расходятся во мнении, когда наступает время обязательной выплаты: с заходом солнца последнего дня месяца Рамадан или с восходом солнца следующего праздничного дня. Также единогласны учёные в том, что лучшее время для выплаты закята уль-фитр – перед выходом на праздничную молитву.
Ибн Умар رضي الله عنه сообщил: «Пророк ﷺ повелел нам выплатить закят разговения до выхода людей на праздничную молитву» (аль-Бухари).
Закят уль-фитр также можно выплатить в течение всего месяца Рамадан, не дожидаясь его окончания, однако нельзя выплачивать до его начала.
Откладывание выплаты закята после совершения праздничного намаза является нежелательным (макрух), а отложить до захода солнца праздничного дня без уважительной причины является греховным (харам). Если закят не был своевременно выплачено, то его необходимо возместить, отдать как можно скорее.
Закят необходимо отдать в первую очередь нуждающимся из числа верующих той местности, где происходит выплата. Если таковых не окажется в этой местности, тогда его можно выплатить в другом ближайшем месте.
Если в течение месяца Рамадан закят не был выплачен, то его нужно выплатить и раздать в том населённом пункте, где выплачивающий находится в момент захода солнца последнего дня месяца Рамадан.
Адиль Ибрагимов