Выпуск: 688, Раджаб 1445

Категория: Вопрос - ответ

1.Влияет ли расторжение брака имамом (фасх) на количество разводов и что нужно сделать для возврата супруги после расторжения?

Должна ли она выжидать идду (срок выжидания после развода), как после развода?

Расторжение брака имамом не влияет на количество разводов, которые вы уже дали. Если супруги расторгли брак, обратившись к имаму, то количество разводов остаётся таким же, каким было до расторжения.
Если после расторжения брака имамом муж захочет вернуть супругу, то им необходимо заново заключить брак, и они вправе заключить его, даже если у неё не завершилась идда. А количество разводов остаётся неизменным.
(«Асна аль-Маталиб», «Аль-маджму шарх аль-Мухаззаб»)

2.Что лучше для незрячего: выучить Коран наизусть или не делать этого, так как есть вероятность, что, не имея возможности повторять заученное, он забудет его?

Для слепого человека лучше выучить Коран наизусть, в дальнейшем обучать ему других и просить помощи у Аллаhа I, чтобы Он помог встать на правильный путь. 

Что касается страха забыть Коран после заучивания и отказаться от этого, то подобные опасения в Исламе в расчёт не принимаются, поскольку негативный исход в данном случае неоднозначен, так как он – всего лишь предположение. Поэтому вопрос заучивания Корана не подпадает под правило, согласно которому предпочтение отдаётся в первую очередь защите от вреда, нежели приобретению благого. А заучивание Корана – очевидное благо, от которого не отказываются из-за предполагаемой опасности его забыть.

В книге «Ихьяу улюму дДин» имам аль-Газали пишет, что некий человек сказал Абу Хурайре t: «Я хочу изучать исламские науки, но боюсь, что не буду им следовать». Абу Хурайра رضي الله عنه ответил: «То, что ты не изучаешь знания, уже является неследованием».

Имам ар-Рамли и имам ан-Навави также придерживаются мнения, что в пределах возможного нужно стараться в благом, несмотря на то, что может быть обратный исход.

Таким образом, отказ от заучивания Благородного Корана из-за подобных опасений является одной из уловок сатаны (шайтана). Пусть Аллаh ﷻ поможет!
(«Фатава аль-Курди»)

3.Как очистить место на полу, куда попала нечистота, если вода не протекает через него? Достаточно ли полить водой? Если да, то считается ли нечистым место, по которому растеклась вода?

В данном случае, если нечистота заметна (имеются её признаки – цвет, вкус, запах), но при этом ни она сама, ни место, куда она попала, не влажные, то достаточно её просто убрать, и необязательно промывать это место водой.

Если нечистота или место, куда она попала, влажные, то в первую очередь необходимо убрать нечистоту, чтобы не осталось признаков (цвета, запаха, вкуса), а потом промыть водой это место.

Если же нечистота жидкая и она впиталась туда, куда попала, то это место достаточно промыть водой. Если же она не впиталась из-за плотности места и т. п., то, прежде чем облить его водой, нужно убрать нечистоту сухой тряпкой до исчезновения признаков (цвета, запаха, вкуса).
Отметим, что если очистить место от всех признаков нечистоты трудно, то прощается, если сохранится один из трёх её признаков. Если же и это трудно сделать, то прощается наличие и двух признаков, однако при первой же возможности необходимо устранить их.
Если нечистота не имеет вышеназванных признаков, то достаточно просто полить водой место, куда она попала.

Место же, по которому растеклась вода, считается чистым, если не осталось признаков нечистоты. Если же они имеются, то такое место считается нечистым.
Данное решение касается нечистоты, не имеющей отношения к собаке и свинье.
(«Тухфат аль-Мухтадж» с «Хашия аш-Ширвани», «Фатх аль-Аллям»)

4.Если поручителей выплаты долга – два, то в каком порядке кредитор имеет право требовать с них погасить задолженность: по половине с каждого или задолженность погашает кто-то один из них?

Если за выплату долга поручились два человека, то кредитор имеет право потребовать у каждого из них погасить долг – в полном объёме или по половине.
(«Минхадж ат-Талибин» с «Тухфат аль-Мухтадж»)

5.Если тело усопшего было похоронено на участке, принадлежащем другому человеку, без его разрешения, имеет ли право хозяин участка требовать, чтобы покойника захоронили в другом месте?

Прежде чем похоронить тело усопшего мусульманина, необходимо узнать о статусе участка, на котором его хоронят. Если, после того как похоронят тело, выяснится, что данный участок является чьей-то частной собственностью, то хозяин участка имеет право требовать перезахоронить покойника, независимо от того, сколько времени прошло с момента захоронения и на какой стадии разложения находится тело. Тем не менее, хозяину участка крайне желательно не идти на такие меры и не требовать у родственников перезахоронения умершего.

В Исламе категорически запрещено причинять вред телу усопшего. Однако когда речь идёт о нарушении прав собственности, которое в данном случае выражается в использовании чужого участка для своих целей, неприкосновенность усопшего отходит на второй план.

Если даже покойника завернут в украденный или насильно присвоенный саван, то, по наиболее достоверному мнению учёных, по требованию хозяина необходимо эксгумировать тело и вернуть саван владельцу. Таким образом, данный пример подтверждает, насколько большое значение придаётся в Исламе защите прав собственности.
(«Аль-маджму шарх аль-Мухаззаб»)

6.Является ли дедушка со стороны матери наследником?

Претендовать на наследство он не может, так как является одним из родственников по материнской линии («завуль-архам»). Они получают наследство только в следующих случаях:
– если после смерти наследодателя не осталось иных родственников, которым полагается наследство;
– если из числа людей, которым полагается наследство, останется только один из супругов. В этом случае родственники по материнской линии получают наследство после того, как один из супругов получит полагающуюся долю.
(«Тухфат аль-Мухтадж», «Шарх ар-Рахабия фи ильм аль-Фараид»)
 

Уважаемые читатели! Вы можете присылать ваши вопросы на электронную почту нашей редакции assalam.gazeta@bk.ru или по телефону +7 928 530-59-70 
(СМС, WhatsApp, Telegram).