Имам Шафии – королевство наук
Приквел
Имам второго по количеству последователей мазхаба – Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии, прадедом которого был Хашим, сын Абдулманафа, происходил из благородного потомства «Курайш». Тех самых курайшитов, чей род Всевышний возвеличил тем, что вывел из него Своего лучшего раба – Пророка Мухаммада ﷺ.
Большинство историков, таких, например, как Ибн Бишр, указывают на то, что родился будущий имам в 150-м году по хиджре. То есть в том самом году, когда скончался имам Абу Ханифа, про что учёные сказали: «Имам Шафии родился в тот же день, в котором умер имам Абу Ханифа». История, как известно, имеет свойство повторяться. Задувая один светильник, Всевышний непременно зажигал для мусульман новый, дабы не оставлять рабов Своих во тьме невежества. В книге «Тавали Ат-Тасис» ибн Хаджар приводит сведения что имам Шафии родился в селе Газза города Аскалана (Палестина), где прожил до достижения двух лет. После, подгоняемый обстоятельствами, он переезжает вместе с матерью в священную Мекку.
Детство
Ещё в младенческом возрасте будущий факих лишился отца, и воспитание его полностью легло на плечи матери. Детство будущего имама, озарившего своим светом мир наук, было динамичным и непростым. «Я был сиротой под опекой матери, и у неё не было денег, чтобы оплачивать моё обучение», – рассказывал имам Шафии. Учитель, заметив его усердие, согласился обучать его бесплатно. «Видя, как я быстро запоминаю прочитанный урок, он сказал: ‘‘Мне не дозволено брать с тебя деньги за учёбу’’». Таким образом, в возрасте семи лет имам Шафии уже знал наизусть Священный Коран. Однако он не был бы имамом Шафии, если бы остановился на этом. Огонь познания, так рано разгоревшийся в его сердце, требовал новых знаний, ради которых он был готов на всё. С этой целью он начинает посещать учёных мечети «Аль-Харам» в Мекке и брать у них уроки по нескольким дисциплинам.
Однако материальное состояние и тут создавало ему определённые трудности. Денег порой не было на то, чтобы купить бумагу для записей хадисов. Бросил ли юный талиб из-за этого учёбу? Как бы не так! Он собирает старые верблюжьи кости, полирует их и записывает на них дарс. Имам Шафии рассказывал, что у его матери дома стоял большой кувшин, который был буквально заполнен костями с нанесёнными на них хадисами. В столь жёстких условиях будущий мэтр фикха заучивает наизусть книгу имама Малика «Муватта», до того пока не отправился к нему на обучение. Хафиз-хадисовед ибн Яхья аль-Музани передаёт, что имам Шафии выучил наизусть «Муватта» в возрасте 10 лет и за очень короткий срок. Прорыв просто сумасшедший, учитывая обстановку, в которой всё это происходило.
Жажда знаний
«Двое никогда не насытятся: ищущий (религиозные) знания и (тот, кто ищет) мирские (блага)» (хадис). Феномен имама Шафии во многом объясняется его несгибаемым упорством и поистине фантастической жаждой знаний. Ибн Хаджар всё в той же «Тавали ат-Тасис» привёл имена 74 (!) учителей имама, о некоторых из них мы вкратце расскажем.
Муслим бин Халид Занджи. В начале своего вхождения в океан наук имам Шафии обучался у самого муфтия Мекки Муслима бин Халида аз-Занджи, который, в свою очередь, был учеником Ибн Аббаса , двоюродного брата Пророка . Муслим бин Халид аз-Занджи был первым, кто, видя его глубокие не по годам знания и богобоязненность, дал совсем ещё юному (по одной версии, ему тогда было 13 лет, по другой – 15) имаму Шафии иджазу на вынесение фетв. Суфьян ибн Уяйнат – великий мухаддис, преподававший в Мекке. Про него имам Шафии впоследствии скажет: «Если бы не имам Малик и Суфьян бин Уяйнат, то исчезли бы знания на земле Хиджаза…».
Абдулла ибн Мубарак – один из самых видных учёных того времени, про которого вышеназванный Ибн Уяйнат говорил: «Ибн Мубарак является учёным Запада и Востока и на земле, которая между ними». Малик бин Анас (основатель маликитского мазхаба) – нет сомнений, что имам Шафии брал
знания у лучших из лучших учёных своего времени, многие из которых сочли за честь обучать его. Известно также, что имам Шафии проживал среди племени Хузайл в течение 17 лет (по другой версии – 20), обучаясь у них красноречию и тонкостям арабского языка.
Зухд
«Пусть говорят, что там-то дождь льёт жемчугом, а там-то колодцы переполнены золотом. До тех пор, пока я жив, у меня будет пропитание, а если умру, то могила для меня найдётся. Заботы мои равны (по значимости) заботам королей, а душа во мне – душа свободного человека, для которого унижение – всё равно что неверие» (имам Шафии). После того как амир мусульман халиф Харун ар-Рашид узнал имама Шафии ближе, он проникся к нему безмерным уважением. Зная об аскетическом образе жизни учёного, Харун ар-Рашид старался облегчить его материальное положение.
Однако светило науки и захид имам Шафии зачастую отклонял щедрые преподношения халифа. В тех же редких случаях, когда он всё же принимал помощь правителя (чтобы не обидеть его отказом), подобно нашему Пророку он раздавал всё нуждающимся, не оставляя при этом ничего для себя. Имам Шафии пользовался благами изменчивой дуньи только в пределах необходимого, воспитывая тем самым свой нафс. «Я не ел досыта с 16 лет, так как сытость отяжеляет тело, очерствляет сердце, затмевает ум, навевает сон и ослабляет человека для поклонения», – именно так говорил великий имам, с чем трудно не согласиться.
Ученики и последователи
Имам Шафии очень ответственно относился к процессу передачи своих знаний, чем обессмертил своё имя в истории. Передаётся, что даже под занавес своей преподавательской деятельности, испытывая значительные проблемы со здоровьем, он не прекращал давать уроки. Ибн Хаджар в «Тавали ат-Тасис» привёл порядка 173 имён учеников имама Шафии. Но, учитывая, что до Ибн Хаджара нам как до небес пешком, мы ограничимся лишь немногими из них.
Имам Ахмад ибн Ханбал (основатель ханбалитского мазхаба) – лучший ученик имама Шафии. Ахмад бин Халид аль-Халлал Багдади – один из учителей Тирмизи и Насаи. Ахмад бин Санаан аль-Каттан – учитель имама Муслима и Абу Давуда. Ахмад бин Салих Мисри Абу Джафар Табрани – учитель имамов Бухари и Абу Давуда. Исмаил бин Яхья Музани – один из тех, кто передал от имама Шафии мазхаб альДжадид. Абд аль-Малик бин Хишам – автор широко известной книги по сире Пророка «Сирату ибни-Хишам». Последователями мазхаба, сформированного имамом Шафии, стали также такие титаны наук, как имам Навави, Аль Газали,
Шамсудин Захаби, Тажуддин Субки, Ибн Хаджар Аскалани, Джалалудин Суюти и т. д.
Закат звезды
Есть несколько версий о смерти имама Шафии. Самую распространённую из них в одной из своих книг привёл Ибн Хаджар, и она вкратце сводится к следующему: между имамом Шафии и Футяном бин Абу Самх Мисри произошёл спор. У последнего вырвалось неосторожное выражение. Это донесли до правителя, который позвал к себе Футяна и наказал его. После этого случая Футян возненавидел имама Шафии.
Однажды, встретив ночью учёного, он ударил его железным ключом и рассёк ему голову. Эта травма стала причиной болезни и последующей кончины великого имама. Однако Аллах знает лучше. От Раби бин Сулаймана передаётся: «Имам Шафии скончался в пятничную ночь после ночного намаза, в последний день месяца Раджаб в 204-м году по хиджре». Эта дата является наиболее известной среди большинства передатчиков. Имам Навави в книге «Тахзиб аль-Асмаи ва Лугат» пишет: «…Могила имама Шафии находится в Каире (Египет), и ей оказывают почёт, как это соответствует его уровню».
Р. S. Завершая повествование о такой многогранной личности, какой был наш сегодняшний герой, неизбежно сталкиваешься с неким диссонансом (противоречием). Вроде что-то написал, а всё равно выглядит как капля в море. Люди такого уровня рождаются реально раз в сто, а то и в тысячу лет. Именно поэтому биография таких людей, как правило, настолько богата яркими событиями, что описать её в одной статье возможно лишь фрагментарно и эпизодически. Вклад имама Шафии в распространение исламских наук неимоверно велик и грандиозен по своему масштабу. А духовное наследие, доставшееся нам посредством его книг, переживёт ещё не одну эпоху и озарит немало умов.
КАМАЛЬ МАГОМЕДОВ