Выпуск: 616, Джумад-аль-ахир 1442

Категория: Религия

Шейх Муслихиддин Саади Ширази родился в 1184 году в Ширазе, Персия.

В юности он отправился в Багдад и учился в медресе Низамия. После окончания учёбы Саади побывал в Иране, Аравии, Малой Азии, Египте, Сирии, Хорасане, Мавераннахре и других странах. На родину он вернулся уже зрелым мужчиной, умер в возрасте 108 лет, в 1292 году. Был похоронен в Ширазе.

О дате рождения Саади известно из книги его учителя Садриддина Айни, в которой тот описывает жизнь и деятельность своего ученика. Настоящее имя поэта-мыслителя — Абдуллах, его прозвище — Муслихиддин, а псевдоним — Саади. Позднее его имя было забыто, и он стал известен как Муслихиддин Саади Ширази. 

Отец будущего поэта, Мушриф Ширази, был духовным лицом, проповедником и сына видел продолжателем своего дела. Именно благодаря отеческим заботам Саади получил хорошее начальное образование. Однако отец рано умер, и дальше находить знания ему пришлось самостоятельно. 
Отправившись в Багдад, Саади продолжил своё образование в медресе Низамия, основанном мудрым сельджукским визирем Низамом уль-Мульком. Учёба дала ему хорошее знание арабского языка, хадисов и Корана, там он познакомился с биографией суфийских шейхов, глубоко увлёкся арабской классической поэзией.

По окончании медресе молодой проповедник, следуя требованиям религии, совершил паломничество в священную Мекку. Побывал он там ещё не раз, большей частью пешком. 

Период его странствий насыщен событиями, существенно повлиявшими на него. Но никакие трудности и невзгоды не могли заставить поэта прекратить путешествия. Он беспрестанно переходил из одного города в другой, из одной страны в другую, набираясь опыта и знакомясь с местным укладом жизни.

Главной темой проповедей Саади были деяния Пророка r, первых четырёх праведных халифов и описание бытия суфийских шейхов. Как видно из его выдающихся произведений «Бустан» и «Гулистан», Саади в проповедях затрагивал вопросы общественной морали, нравственности. На убедительных примерах он объяснял слушателям, в чём суть добра и зла, богатства и бедности, каким должен быть хороший правитель, к чему должны стремиться люди.

Свои проповеди Саади подкреплял рассказами из жизни, живыми и увлекательными, яркими бытовыми картинками, народными поговорками и пословицами и нередко сопровождал их чтением своих стихов. Некоторые рассказы, афоризмы и, разумеется, стихи, производившие большое впечатление на слушателей, он записывал, чтобы не забыть и повторить в других местах. 
Он много путешествовал и только в зрелом возрасте вернулся на родину. Жил в бедности и отдавал всё, что оставалось от еды, беднякам и нуждающимся.

 Отрывки из произведений Саади Ширази
Всё племя Адамово — тело одно,
Из праха единого сотворено.

Коль тела одна только ранена часть,
То телу всему в трепетание впасть.

Над горем людским ты не плакал вовек,
Так скажут ли люди, что ты человек?

***
Из тучи капля к долу устремилась
И, в волны моря падая, смутилась:
«Как я мала, а здесь простор такой...
Ничто я перед бездною морской!»
Она себя презрела, умалила.
Но раковина каплю приютила.
И перл, родившийся из капли той,
Царя венец украсил золотой.
Себя ничтожной капля та считала —
И красотой, и славой заблистала.
Смиренье — путь высоких мудрецов,
Так гнётся ветвь под тяжестью плодов.

Мольба мудреца

В Багдаде появился дервиш, молитва которого принималась Всевышним. Об этом сообщили Хаджаджу ибн Юсуфу. Он пригласил его и сказал: «Помолись за меня». Дервиш произнёс: «Боже, забери его жизнь!» Хаджадж возмутился: «Ради Господа, что это за молитва?» На что дервиш ответил: «Благословенная молитва за тебя и мусульман. Чтобы ты мог быть спасён от наказания Всевышнего в День Суда, и чтобы уберечь от тебя людей».

Учёный и визирь

В Египте было два князя. Один изучал науки, а другой наживал богатство. В итоге один стал великим учёным, а другой — царским визирем.
Наживший богатство визирь, взглянув на знатока исламских наук (факих) с пренебрежением, сказал: «Я достиг богатства и положения, а он всё ещё нищенствует». На что знаток наук ответил: «О мой брат, благодарность за дары для меня важнее. Тот дар, что я получил, — это наследие пророков (знание). А ты получил удел Фараона и Амана (царство Египта)».

Мудрое наставление дороже отеческой заботы

Некий мудрец наставлял своих сыновей:
— О мои дорогие, учитесь ремеслу, так как земное богатство и власть не могут быть опорой в жизни. Например, золото в пути становится причиной опасности: или всё унесёт вор, или хозяин понемногу проест. Но ремесло — животворный источник и вечное богатство. Если мастер своего дела останется без богатств — не беда, так как ремесло само по себе — богатство. Куда бы ни направился истинный мастер, его станут уважать и сидеть он будет на почётном месте. А бездельник, не имеющий профессии, отправившись куда-либо, будет побираться и испытает нужду.

Царь и раб

На одной лодке с царём находился раб — чужеземец, который никогда не видел моря. Испытывая сильный страх перед бушующей стихией, он беспрестанно рыдал. От его воплей царь потерял спокойствие.  
Был в лодке и мудрец, он сказал царю: «Если прикажешь, я успокою его». Царь с радостью согласился.
Мудрец приказал бросить раба в море, а через некоторое время вытащить его. Вновь очутившись на лодке, он присел в углу и полностью успокоился.
Царь удивился и спросил: «Какова мудрость этого поступка?» Мудрец пояснил: «Когда он находился на лодке, он не ценил безопасность, а когда оказался в воде — понял трудности тонущего человека. Так же как ценность здоровья познаёт лишь тот, кто заболел». 

Мухаммад-фарук Азимов

«Ас-салам» на таджикском языке

Хотим порадовать наших читателей хорошей новостью. Теперь газета «Ас-салам» выходит и на таджикском языке. Номер уже свёрстан и вскоре будет доступен всем нашим братьям и сёстрам, владеющим этим красивым и богатым языком. 
Прочитав первый номер газеты, вы познакомитесь с творчеством мыслителя 
Саади Ширази, узнаете новости о жизни таджикской общины в России; также имеются рубрики, посвящённые основам Ислама, семейным отношениям и медицине.

Спрашивайте газету у распространителей «Ас-салама» в вашем регионе.