Ответы на вопросы от 15.01.2021 (по Шафии)
Покаяние действительно только при наличии следующих условий:
1.Прекращение совершения греха.
2.Сожаление о содеянном.
3.Твердое намерение больше не возвращаться к совершению греха.
Эти условия достаточны для принятия покаяния, если грех не связан с ущемлением прав других людей. Если же связан, то добавляется четвертое условие — обязательство нести ответственность за свои действия. Например, если человек оклеветал другого, то он должен попросить прощения у него и отказаться от своих слов и т.д.
Если человек согрешил, украв имущество другого, ему недостаточно одного покаяния. Ему необходимо вернуть украденное имущество, если оно осталось. В противном случае ему необходимо возместить пострадавшему ущерб эквивалентным имуществом или его стоимостью.
Все это необходимо сделать немедленно, если укравший в состоянии это сделать. Если же не в состоянии, то он может подождать, пока появится материальная возможность, и выплатить за ущерб или возместить его сразу по её возникновении или попросить у пострадавшего прощения.
Примечание:
Искреннее покаяние, вобравшее в себя первые три условия, действительно, даже если человек не возместил украденного, но грех за отказ от возврата имущества не искупится до тех пор, пока укравший не вернет его.
Возвращая украденную вещь необязательно говорить человеку о своей причастности к краже и о том, что возмещаемое – украденное у него имущество или нечто эквивалентное ему. («Рияд ас-Салихин» с комментариями «Далиль аль-Фалихин»)
2. Как надо защищаться при нападении человека, чтобы не превысить необходимую самооборону?
Необходимо знать и помнить, что человеческая жизнь – величайшая ценность, и любое посягательство на неё запрещено. Ислам предписывает человеку правила поведения в любых ситуациях, в том числе и самооборону.
В своей книге «Фатх аль-Му’ин» Ахмад ибн Абд уль-Азиз аль-Малибари говорит: «Необходимо человеку ма’сум (не совершавшему преступления, за которое предусмотрена смертная казнь) защититься от нападения, используя для этого по мере возможности самую лёгкую меру.
«К примеру, защищаться нужно, соблюдая следующую очерёдность: бегство, затем предупреждение, увещевание словом, зов о помощи, укрытие в защищённом месте, удар рукой, а после – плетью, палкой, затем нанесение раны и (в крайнем случае) лишение жизни».
«Если же защищающийся отклонится от этого правила и превысит предел необходимой обороны, то в таком случае он несёт ответственность за свои действия, и к нему применяется наказание в виде наказания за нанесённые увечья и т. д.».
3. Можно ли мужу, который дал жене один или два развода, проживать с ней во время срока ‘идды?
Если муж дал жене один или два развода, то во время срока ‘идды он обязан обеспечивать её жильём, пропитанием, одеждой и т. д. Однако это не даёт ему права заходить к ней, если там нет третьего лица, к примеру, её сына или дочери, достигших возраста тамйиз (приблизительно 6–7 лет), присутствие которых делает уединение дозволенным.
Если муж после развода с женой продолжает жить с ней (даже на короткое время) как с женой, т. е. спит с ней даже без интимной близости, уединяется и т. д., то, сколько бы это ни продолжалось, отсчёт срока ‘идды останавливается.
Срок ‘идды продолжится, как только мужчина прекратит проживание с женой вышеуказанным образом и обозначит намерение не возвращаться к подобному. («Тухфат аль-Мухтадж»)
4. Обязан ли муж покупать своей жене средства для ухода?
Муж обязан обеспечить жену необходимыми средствами гигиены: расчёской, зубной щёткой, пастой, мылом, шампунем, маслом для тела, кремами и т. д.
Что касается косметики: сурьмы, краски для волос, благовоний и т. д., то это всё покупать муж не обязан. Однако если супруг купит их, то жена обязана по его требованию ими пользоваться. («Тухфат аль-Мухтадж» с субкомментариями имама аш-Ширвани)
5. Можно ли употреблять кондитерские изделия, приготовленные с добавлением алкоголя, если он полностью испаряется во время приготовления?
Любой вид алкогольных напитков в Исламе относится к нечистотам. Следовательно, запрещено его употреблять даже в незначительных количествах.
Следует знать, что, если даже алкоголь при изготовлении кондитерской продукции испаряется, продукт в результате этого чистым не становится.
Однако необходимо точно знать о наличии алкоголя в составе этих изделий. Если же об этом доподлинно неизвестно, то эти продукты употреблять можно.
Особо следует отметить запрет на блюда, которые в процессе приготовления заправляются вином или иными алкогольными напитками. Как было отмечено выше, запрет и в этом случае обусловлен осквернением блюда нечистотами. («Тухфат аль-Мухтадж» с субкомментариями имама аш-Ширвани, «Радд аль-Мухтар»)
6. Есть ли нежелательность в совершении намаза за человеком, который после саляма (приветствия по завершении намаза) имама встал, чтобы совершить оставшиеся ракааты (масбук)?
Вступать в коллективный намаз за человеком, который после саляма имама встал для завершения оставшихся рака-атов, нежелательно (карахат), хотя он будет засчитан в качестве коллективного, но вознаграждения как за таковой человек не получит. («Нихая аль-Мухтадж» с субкомментариями имама аш-Шабрамаллиси)