Раб, который стал господином благодаря вере
Умару ибну аль-Хаттабу رضي الله عنه принадлежат такие слова: «Абу Бакр رضي الله عنه, наш господин, освободил нашего господина Биляла رضي الله عنه».
Биляль ибн Рабах – первый муэдзин в Исламе, рассёкший воздух призывом к Истине. Он тот, кто поселился в сердцах и чувствах верующих во всех уголках Земли. И если спросить учеников младших классов в Египте, Пакистане, Китае, Америке, Европе, России, Ираке, Сирии, Иране, Судане, Тунисе, Марокко, Алжире, в отдалённых уголках Африки, в горах Азии или в любом уголке Земли, кто такой Биляль ибн Рабах, то они ответят: «Он муэдзин Посланника Аллаhа ﷺ».
Родился Биляль в местечке под названием Ас-Сарат приблизительно за 43 года до хиджры (переселения Пророка ﷺ и его сподвижников из Мекки в Медину). Отца его звали Рабаха, а мать – Хамама. Мать его была чернокожей рабыней в Мекке, и по этой причине многие называли его «сын чернокожей». Он появился на свет рабом, которым владел Умайя ибн Халаф – один из многобожников Мекки, а его мать была одной из его рабынь.
Биляль жил жизнью невольника, проводя обыденно и бессмысленно свои дни: у него ни на что не было права и никакой надежды на завтра…
Но тут появились благие вести о Мухаммаде ﷺ, которые дошли и до его слуха: жители Мекки пересказывали их друг другу, а вожди и гости стали говорить об этом.
Как-то раз Умайя бин Халяф общался с друзьями и представителями своего племени. Говорили они и о Пророке ﷺ – со злостью, обидой и переполняющим их гневом.
Однако Биляль услышал из их речей то главное, что давало истинное представление о новой религии, что пришло в неё из Единобожия, – призыв к высокой нравственности, равенству и свободе. А это было качественно новым для того общества, в котором он жил. Его слух воспринимал из их грозных разговоров признание достоинств Мухаммада ﷺ, его правдивости, надёжности и рассудительности его разума.
Он слышал, как они шёпотом говорили о причинах, которые побудили их к вражде с ним: во-первых, приверженность религии их отцов, во-вторых, страх утратить собственное величие.
Биляль – один из первых, кто уверовал во Всевышнего. Пример непоколебимости, стойкости веры
В тот день Биляль узрел Свет Господа и услышал в глубине своей голос Истины. Затем он отправился к Пророку ﷺ и объявил перед ним о своей верности религии Единого Господа. Он стал одним из первых, кто уверовал в Мухаммада ﷺ, его опередили в этом Хадиджа رضي الله عنها, жена Пророка ﷺ, Абу Бакр رضي الله عنه, Али ибну Абу Талиб رضي الله عنه, Аммар бин Ясир رضي الله عنه и его мать – Сумайят رضي الله عنها, Сухайб ар-Румийю رضي الله عنه и аль-Микдад бин аль-Асвад رضي الله عنه.
Жизнь Биляла после принятия Ислама не осталась прежней: сон, еда, работа... Весть об этом распространилась, облетев Землю и достигнув предводителей племени Джамух, которых переполняло высокомерие и отягощало тщеславие. Умайя ибн Халяф усмотрел в принятии Ислама своим рабом пощёчину, данную всем им и приведшую к позору и стыду. Их эфиопский раб последовал за Мухаммадом?!
Умайя сказал самому себе: «Несмотря на всё это, ничего страшного… Поистине, сегодняшнее солнце не сядет за горизонт, пока вместе с ним не уйдёт за горизонт вера этого отрёкшегося раба!»
Но солнце так никогда и не село за горизонт вместе с верой Биляла. Напротив, солнце в тот день закатилось за горизонт вместе со всеми идолами курайшитов и агонией всего идолопоклонничества!
Что же касается Биляла, то он стойко перенёс жесточайшие виды мучений с непоколебимостью, свойственной лишь великим и благородным людям. Всевышний сделал его примером того, что чернота кожи и невольничество не портят величия души, если она переполнена верой и крепко держится за своего Создателя.
Биляль преподнёс поучительный урок всем, кто жил в его время; урок, повествующий о том, что свобода личности и её главенство не продаются за блага этого мира.
Курайшиты выводили его в полдень, когда пустыня превращается в убийственную преисподнюю, и бросали его голым на раскалённые камни. Затем они приносили тяжёлый камень, который приволакивали несколько человек, и клали его ему на грудь. Такое дикое наказание совершалось ежедневно. Дошло даже до того, что от такого ужасного наказания смягчились сердца некоторых его притеснителей. Они в конце концов согласились отпустить его – при условии, что он хорошо скажет об их богах, хотя бы одним словом, дабы успокоить их тщеславие и чтобы другие курайшиты не думали, что они потерпели унизительное поражение из-за непоколебимости своего раба.
Но даже это слово – которое он мог сказать, не веря в него в сердце, купив тем самым свою жизнь в этом мире и не утратив своей веры, – Биляль отказался произнести. Да, он отказался его произнести, а вместо него стал повторять вечный девиз: «Един, Един…» Ему сказали: «Скажи то, что мы говорим!» А он ответил им с удивительной насмешкой и разящей издёвкой: «Поистине, мой язык не умеет этого говорить!..»
Когда наступила ночь, они стали спорить с ним: «Завтра скажи хорошие слова о наших богах. Скажи: “Мой Господь – аль-Лат и аль-Узза, для моих обетов и дел”. Мы устали тебя мучить, как будто мы уже сами себя мучаем…» А он поднял голову и произнёс: «Един, Един…»
Умайя ибн Халяф ударил его, разразившись злобой и гневом, и принялся кричать: «Какая беда послала нам тебя, о раб зла?! Клянусь аль-Латом и аль-Уззой, я непременно сделаю тебя назиданием для рабов и господ!»
Освобождение из рабства
Наступило завтра, и был почти полдень, стоял палящий зной. Биляла вновь вывели, он был полон терпения и смирения перед Всевышним. В тот момент, когда курайшиты вновь стали мучить его, к ним вышел Абу Бакр ас-Сиддик رضي الله عنه и крикнул: «Разве вы не боитесь Аллаhа ﷻ?! Убьёте человека лишь за то, что он говорит “Мой Господь – Аллаh ﷻ”? До каких пор?!» Но Умайя сказал: «Ты испортил его, и поэтому я его наказываю тем, что ты сейчас видишь!» Абу Бакр رضي الله عنه крикнул ему: «Вот, возьми денег больше, чем он стоит, только освободи его!»
Умайя почувствовал, как к нему, тонущему в пучине позора и унижения, приплыла спасательная шлюпка. Его душа успокоилась и возвысилась, когда он услышал, что Абу Бакр رضي الله عنه предложил выкуп за освобождение Биляла. Ведь отчаяние в их душах, что они не могут сломить Биляла, достигло предела. А ещё он был торговцем и понимал, что продажа раба будет намного выгоднее, чем его смерть.
Он продал Биляла Абу Бакру رضي الله عنه, который сразу же освободил его и, поддерживая, стал уводить. Умайя сказал ему вслед: «Возьми его, ибо, клянусь аль-Латом и аль-Уззой, если бы ты захотел купить его всего лишь за двенадцать дирхемов, то я бы продал его тебе за них».
Абу Бакр رضي الله عنه понимал, что это слова отчаяния и разочарования, и он мог ему не отвечать, но так как было необходимо отстоять достоинство того, кто стал братом, подобным ему, он ответил Умайе: «Клянусь Аллаhом ﷻ, если бы ты запросил за него стократную цену, то я непременно заплатил бы её!»
И он отправился со своим спутником к Посланнику Аллаhа ﷺ, неся ему радостную весть об освобождении Биляла.
(Продолжение следует.)
Адиль Ибрагимов