Выпуск: 611, Раби уль ахир 1442 г.

Категория: Актуально

В современном мире многие грехи для людей стали некой обыденностью, и особое место среди таковых занимает прелюбодеяние (зина’).

Особенно лояльно к этому явлению относится молодёжь, а некоторые родители даже поддерживают их в этом. Но больше всего огорчает то, что подобное отношение к этому мерзкому греху бытует и среди мусульман. 

Родители с самого рождения должны оберегать своих детей, ведь Всевышний дал им детей как аманат – то, что доверено на хранение. Поэтому родители должны правильно воспитывать детей и оберегать их от всего греховного и негативного. Каждый ребёнок рождается чистым, как белый лист, и родители пишут на этом листе его судьбу.

 Одной из важнейших обязанностей родителей является предостережение детей от грехов, особенно от такого мерзкого греха, как прелюбодеяние. Ведь этот грех чреват самими опасными последствиями в этом и будущем мире. 

От Абу Хурайры رضي الله عنه передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Каждый ребёнок рождается с истинной верой (врождённой покорностью Единому Создателю – фитрой), а уже потом родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника» (аль-Бухари, Муслим, Ахмад, Абу Давуд).

Одним из факторов, влияющих на распространение прелюбодеяния среди молодёжи, является отказ родителей и самих молодых людей от своевременной женитьбы. Родители не спешат женить своих сыновей и выдавать замуж дочерей, и сами молодые люди тоже не торопятся скрепить отношения брачными узами.

Каждый родитель ссылается на самые «уважительные», по его мнению, причины. Первым делом необходимо завершить учёбу, достроить дом, устроиться на работу, и таких причин у них десятки. И главная причина, мешающая жениться молодым, – отсутствие средств на калым невесте и на саму свадьбу.

Все мы знаем, что необязательно дарить невесте дорогостоящие подарки, а свадьбу, наоборот, желательно сыграть скромно, не расходуя на это огромные средства, но мало кто следует этому. Более того, чем скромнее будет свадьба, тем больше бараката (благодати) ожидаем в будущей семье. 

Посланник Аллаhа ﷺ призывал жениться тех, кто способен вступить в брак, и указывал, что это поможет человеку отвести взор от чужих женщин и избегать распутства. А тем, кто не имеет возможности жениться, Пророк ﷺ рекомендовал обуздывать свою страсть соблюдением поста. 

От Абдуллаха ибн Мас‘уда رضي الله عنه передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «О молодые люди, кто из вас способен жениться, пусть женится, поистине, это лучшее, что потупляет взор и помогает избегать распутства, а кто не может (не имеет возможности жениться), пусть соблюдает пост, поистине, он убавляет страсть» (аль-Бухари, Муслим, Ахмад, Ибн Маджах).

Многие ошибочно полагают, что если человек женится, то обеднеет по причине того, что он должен содержать жену и большую семью. Ведь для того, чтобы содержать её, он должен зарабатывать больше. Однако Посланник Аллаhа ﷺ порицал тех, кто отказывался вступить в брак, боясь бедности.
От Абу Са’ида رضي الله عنه передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто избегает женитьбы, боясь бедности, не имеет к нам отношения» (ад-Дайлями, «Муснад аль-Фирдаус»).

Наоборот, Посланник Аллаhа ﷺ, побуждая к женитьбе, обещал обогащение тем, кто вступает в брак, даже будучи бедным. Ведь Всевышний Аллаh дарует Свою милость всем, кому пожелает. 

От Абу Хурайры رضي الله عنه передаётся, что Посланник Аллаhа ﷺ сказал: «Всевышний Аллаh обязался оказать помощь троим (трём категориям людей): находящемуся на пути распространения религии Аллаhа ﷻ (джихада), рабу, который заключил договор с хозяином об освобождении, и тому, кто женился, боясь попасть в грех» (ат-Тирмизи).

От Аиши رضي الله عنها передаётся, что Посланник Аллаhа ﷺ сказал: «Женитесь на женщинах, ибо, поистине, они придут к вам с имуществом» (аль-Хаким).

Как видите, помимо защиты от распутства и запрещённых в Исламе отношений в женитьбе кроется много пользы, а отказ от женитьбы на основании различных причин, особенно финансового характера, отдаляет человека от милости Всевышнего Аллаhа и сунны Его Посланника ﷺ. 

Родители готовы создать своим детям в этом мире все условия для хорошей жизни, но опрометчиво пренебрегают их положением в последующем мире.

Посланник Аллаhа ﷺ считал родителей виноватыми в распутстве детей, если они своевременно не женили своих подросших чад, ведь это может стать основной причиной греха. Что же говорить о тех родителях, которые не порицают и даже одобряют греховное поведение своих детей?

От Ибн Аббаса رضي الله عنه передаётся, что Посланник Аллаhа ﷺ сказал: «Кто имеет детей, должен дать им хорошие имена и воспитание, когда же они достигнут зрелости, нужно женить их (выдать замуж). Если и по достижении зрелости родители не женили (не выдали замуж) их и по этой причине они совершили грех, то этот грех будет на их отце» (аль-Байхаки).

Каждый родитель прекрасно знает, что всё в этом мире происходит только по воле Всевышнего и что жизненный удел, пропитание и срок жизни каждого человека давно прописаны. Никто не сможет увеличить или уменьшить то, что предписал Аллаh ﷻ.

Однако многие не применяют эти знания на практике, поэтому их действия подобны деяниям людей, вообще не верующих в Бога. Именно поэтому в большинстве случаев их забота о детях, кажущаяся на первый взгляд благом для них, приносит им очень много вреда в этом и последующем мире. 

Нурмухаммад Изудинов