Выпуск: 610, Раби уль авваль 1442 г.

Категория: Ханафитский мазхаб

1. Разъясните, пожалуйста, тему фотографии по ханафитскому мазхабу.

Известный учёный нашего времени аз-Зухайли в своей книге «Аль-Фикх уль-Ислямию ва адиллятуху» пишет, что дозволено делать фотографии. И нет запрета в том, чтобы вешать их в домах или в других местах. Исключением являются случаи, когда это может привести к искушению, как, например, фотографии, где присутствуют женщины, у которых открыто что-либо из тела, помимо лица и кистей рук.

2. Я ещё в армии (это было 23 года тому назад) набил себе татуировки, находясь при этом в полном неведении и невежестве в плане религиозных норм, был очень далёк от истины. Теперь, конечно же, жалею и раскаиваюсь в этом. Как мне быть?

Терять надежду на милость и прощение Аллаhа ﷻ нельзя. Необходимо подчеркнуть, что в Исламе существует запрет на нанесение татуировок. И запрет этот основывается на высказывании Пророка ﷺ, где говорится, что Всевышний проклял ту, которая наращивает волосы, и ту, которой их наращивают; ту, которая делает татуировку, и ту, которой её делают… (Этот хадис от Ибн Умара привели имамы аль-Бухари и Муслим.)

Если удаление татуировки может причинить вред коже и в общем здоровью, то можно её оставить, а если есть возможность без вреда убрать, то необходимо, конечно же, убрать.

3. Разъясните, пожалуйста, правила ношения бороды.

По мазхабу имама Абу Ханифа сбривать полностью бороду является запретным. Допускается её укорачивать, когда будет длиннее размера кулака. Однако нельзя забывать о других желательных составляющих в отношении бороды: ухаживать за ней, держать в опрятном виде и чистоте, расчёсывать. 

Стоит помнить также, что тот, кто старается соблюсти эту сунну Пророка ﷺ, своим неподобающим поведением и совершением нехороших поступков вызывает у людей нехорошее мнение о мусульманине и Исламе в целом. Конечно же, подобные правила поведения требуются от всех остальных мусульман, не только от человека с бородой, однако тот, кто внешне старается выделить себя соблюдением определённой сунны, несёт больше ответственности. («Фикх уль-Ислам ва адиллатуху»)

4. Можно ли давать деньги или хлеб, стоя на пороге двери? Говорят, что через порог нельзя. Правильно ли делать это? 

Можно, в этом нет запрета или нежелательности.

5. Недавно мать с женой поругались, приехали её родители, не смогли договориться. Мать сказала, чтобы я дал развод, да и её родители тоже хотели окончательного развода, и я дал три талака (сказал слова развода), не зная о последствиях, что не смогу её вернуть. Скажите, пожалуйста, действителен ли такой развод? Если да, то могу ли я после её замужества с другим попросить их развестись (если они не против и до этого не знали о моих намерениях вернуть жену)? У нас есть общий сын. Я всё ещё не могу смириться со сложившейся ситуацией.

В данном случае тройной развод считается действительным. Если она выйдет замуж за другого и между ними произойдёт половая близость, а затем  по какой-либо причине между ними произойдёт развод, то после истечения срока идды вы можете заново совершить с ней бракосочетание (никях). («Лубаб фи шархи Китаб»)

6. У меня такой вопрос: может ли женщина быть мюридом тариката накшубандия, встать на путь суфизма (ихсан)? Спасибо.

Великие учёные Ислама, такие как имам аль-Газали и другие, пишут, что наука тасаввуф (тарикат, суфизм, ихсан) является обязательной для каждого, кому не было даровано Всевышним сердце, чистое от духовных болезней. Они также пишут, что только пророки сохранены от грехов и духовных болезней. Духовные болезни – это плохие качества, подобно гордыне, ненависти, зависти, скупости, показухи и т.п. Исходя из этого изучение науки тасаввуф необходимо как для мужчин, так и для женщин.

7. Если в гостях подали мясо, нужно ли уточнять, халяль или нет?

Задавать подобные вопросы в гостях является неэтичным, и об этом необходимо задуматься до того, как пойти в гости. Если пришли в гости к верующему богобоязненному человеку, то здесь спрашивать не нужно, а если хозяин – человек, которому безразличны вопросы дозволенности еды, необходимо просто воздержаться от употребления этого мяса.

8. Если человек совершил самоубийство, приняв лекарство или повесившись, нужно ли его омыть и совершить за ним джаназа-намаз?

Учёные ханафитского мазхаба говорят: «Над человеком, который совершил самоубийство, джаназа не совершают», так как намаз-джаназа не совершается за неверующим, а самоубийство приравнивается к неверию.

Однако некоторые поздние учёные разрешили совершить джаназа-намаз за самоубийцей и хоронить его на мусульманском кладбище во избежание смуты. Но нельзя забывать, что самоубийство – тяжёлый грех. («Радд уль-Мухтар»)

9. Существует ли суннат-намаз перед аср (послеобеденной) молитвой?

Да, после наступления времени послеобеденной молитвы, перед совершением 4 ракаатов фарз-намаза есть намаз, состоящий из 4 ракаатов, совершение которого желательно (мандуб). Этому есть довод в изречении Пророка ﷺ: «Да смилуется Аллаh ﷻ над человеком, который совершит четыре ракаата перед послеполуденной молитвой» (ат-Тирмизи, Абу Давуд). («Хашияту Тахтави»)

10. Засчитывается ли земной поклон в намазе, если на мне будет шапка, закрывающая лоб?

Да, такой земной поклон будет считаться действительным, к примеру, если совершить саджда в чалме, касающейся пола во время молитвы и прикрывающей лоб. («Марак аль-Фалях»)

11. Можно ли совершать намаз в шортах, закрывающих колени?

В намазе мужчинам необходимо прикрыть область тела (аврат) от пупка до колен включительно. Следовательно, если всё это прикрыто одеждой, то намаз считается действительным. Однако следует обратить внимание на то, что при наклонах в намазе и смене движений может открыться участок тела помимо указанных границ, и тогда намаз может нарушиться.

Поэтому следует надевать длинные брюки и рубашку, не допускающую оголения пояса ниже пупка и выявления колен, это будет соблюдением адаба (этики). Ведь человек, идущий на встречу с правителем, не позволит себе предстать перед ним в неподобающем виде, как в шортах и т.п., а в намазе мы становимся перед Правителем и Владыкой всех правителей миров, поэтому здесь следует носить лучшую одежду. («Ихтияр ли та’лили мухтар»)

Мухаммад-фарук Азимов