Выпуск: 608, Сафар 1442 г.

Категория:

Я постоянно с кем-то мысленно дискутирую, как будто нахожусь на телевизионной передаче или выступаю перед аудиторией.

Особенно если то, что я услышал или прочитал, меня сильно взволновало. И я весь такой смелый и умный в этих фантазиях. Это нормально? Может, у меня болезнь какая?

И. Кириленко, Астрахань

Ответ психолога: 

То, что вы описали, является не чем иным, как внутренним диалогом. Такой диалог ведут все люди, и в основном он сводится к поиску ответа на какой-нибудь вопрос. То, что вы занимаете в этих диалогах лидирующую позицию, связано лишь с тем, что в реальной жизни вам недостаёт этой самой уверенности.

Как такового повода для беспокойства у вас нет. Беспокоиться стоит тогда, когда тот другой не просто с тобой не соглашается, а начинает жить своей параллельной жизнью.
В целом подобный внутренний диалог ведут люди, у которых имеется внутриличностный конфликт. Этот конфликт возникает вследствие завышенных к себе требований, когда человек не готов принять себя таким, какой он есть. 

Вам нужно уделять больше времени своей личности, расширить границы самосознания, научиться брать ответственность за свои дела и принимать важные решения. Чем решительнее вы будете становиться, тем меньше вы будете вести этот внутренний диалог.
 

 

Ответ богослова:

Что именно происходит с вами, не могу сказать. Возможно, более длительная и откровенная беседа раскрыла бы картину вашей проблемы. Говоря о размышлении в общем, хочется сказать, что призыв к нему является одним из основных воззваний нашей религии к человечеству. Многие аяты Священного Корана содержат призыв к размышлению или же в них подчёркивается важность размышления над тайнами мироздания. Приведём в качестве примера лишь несколько таких аятов (смысл): «…Воистину, в этом – знамение для людей размышляющих!» (сура «Ан-Нахль», аяты 11, 69).

В другом аяте Всевышний Господь говорит (смысл): «Воистину, в сотворении небес и земли, в смене дня и ночи – истинные знамения для обладающих разумом» (сура «Али-Имран», аят 190).
Очень важно, чтобы человек привык находиться наедине со своими мыслями – так он сможет приобрести богатый интеллектуальный, эмоциональный и духовный опыт. Цель состоит в том, чтобы использовать наши мысли в качестве топлива для достижения близости ко Всевышнему посредством размышлений и самоанализа. 

Пребывание в одиночестве может научить нас честности с самим собой, поможет узнать, кто мы есть на самом деле, и работать над тем, чтобы улучшить себя, свой нрав, свои поступки. А улучшение нашего нрава необходимо для достижения уровня ихсана – искренности перед Создателем.
Однако так же важно и пребывание в обществе грамотных, богобоязненных людей, это позволяет задавать им беспокоящие нас вопросы, перенимать у них благой нрав и т. д. Ведь религия призывает, чтобы мы находились в кругу мусульман – в мечети для пятничного или коллективных намазов, а также в благочестивых собраниях (маджлисах). 

Ибн Абу Имран t рассказывал: «Однажды я пришёл к Абу Зарру t и нашёл его в мечети в одиночестве. Я спросил его: “Почему ты один?” На что он ответил: “Одиночество лучше, чем плохая компания, однако хорошая компания лучше, чем одиночество!”» (ад-Дайлями).