Выпуск: 606, Мухаррам 1442 г.

Категория: Религия

Среди тайных благ, которые даны нашей умме, – многократное вознаграждение за каждое благое деяние и соответствующее вознаграждение за искреннее намерение, даже если и не удастся его осуществить. А тому, кто совершит один добрый поступок согласно его намерению, записывается от одного до семисот вознаграждений и более того; о величине вознаграждения знает лишь Всевышний.

Прощение грехов покаявшихся и подобное тому является чудесным даром для нашей уммы. Узнав обо всём этом, Пророк ﷺ понял своё превосходство над другими посланниками, достоинство своей уммы перед остальными общинами и величие благ, которыми Всевышний одарил его.

Посланник Аллаха ﷺ всё время проводил в поклонении Всевышнему, восхваляя Его за блага, которыми Он одарил его. Днём он постился, а ночи проводил в поклонении, так много, что ноги его отекали. Как-то сподвижники спросили: «О Посланник Аллаха ﷺ, разве Аллах ﷻ не простил тебе все предыдущие грехи?» На что Пророк ﷺ ответил: «Разве я не должен быть благодарным Его рабом?!»

В историях о посланниках, пророках и их последователях есть ещё одна мудрость: если бы они не были упомянуты, люди не узнали бы об их добром наследии. Люди сохранят их добрые качества до наступления Судного дня, из века в век передавая их друг другу. Наше упоминание является благом для тех, кого мы вспоминаем, и мы сами от этого получаем благодать.

 

Не зря говорится, что человек жив, пока люди вспоминают его добрым словом. Умершие предки получают пользу от того, что потомки вспоминают истории о них. Пророк Ибрахим u даже читал мольбу: «Сделай меня тем, кого до наступления Судного дня будут поминать добрыми словами», желая сохранить красивое напоминание о себе, пока существует мир.

То, как предыдущие народы поступили со своими посланниками, какие трудности им пришлось перенести, – всё это было успокоением для сердца Пророка ﷺ, чтобы утешить его после притеснения курайшитов. 
Многие люди увлекаются чтением историй, но размышляют о прочитанном лишь особенные. Чтение без размышления подобно семенам, посеянным в невспаханном поле.

 

Не считайте истории пророков сказками, ведь Аллах ﷻ в Коране не сказки рассказывает. Не обращайте внимания на разночтения, возникающие при повествовании о событиях, происходивших во времена сотворения пророка Адама u, ведь это не меняет сути действительности, об этом было сказано и ранее.

О Аллах ﷻ, сделай мой карандаш саблей, обнажённой ради Тебя, а не ради мирских благ. Помоги прочитавшим этот сборник, целью которого является лишь принесение пользы людям, извлечь из него урок. 
Теперь, мои братья, у меня к вам одна маленькая просьба: если услышите, что я умер, не забудьте прочитать мольбу, да сделает вас Аллах ﷻ из числа тех, чьи мольбы принимаются.

 

Сказано, что умершего причислят к хорошим, если сорок благочестивых мусульман засвидетельствуют, что он был хорошим человеком. Не поскупитесь сказать, что я был хорошим, да прольётся на вас дождём милость и забота Всевышнего. Аминь!

Ты прости меня, Аллах ﷻ, ведь Ты – Прощающий, Милостивый, если при повествовании я допустил ошибку. Прими моё раскаяние, о Аллах ﷻ, если я допустил что-либо непочтительное по отношению к Твоим посланникам и пророкам.

 

Хотя я и не являюсь алимом (учёным), которому пристало рассказывать, я передаю со слов алимов и признаю все версии, будь они несомненные, достоверные или слабые. Знаю, что не избежать критических замечаний завистников, даже к тому, что взято из середины Корана. Они не перестают придираться даже к хадисам, приведённым имамами Муслимом и аль-Бухари.

Повествование о посланниках и пророках на этом завершаю. Если Аллах ﷻ даст помощь и если у меня остались дни, хочу вдоволь рассказывать о жизни Пророка Милости ﷺ, о котором слушать приятно и рассказывать сладостно. Будет ли истинно верующим тот, кто не любит Хабиба Мустафу ﷺ, того, кого Всевышний избрал из всех Своих творений и возвеличил?!

Из книги «История пророков» шейха Саида-афанди аль-Чиркави