Выпуск: 593, Джумад уль-ахир 1441 г.

Категория: Религия

Одиннадцатый признак. Сражение с тюрками.

В хадисе Посланника Аллаха ﷺ сказано: «Этот Час не настанет, пока вы не сразитесь с тюрками (людьми) с маленькими глазами, красными лицами и плоскими носами, и их лица будут подобны кованым щитам. И этот Час не наступит, пока вы не сразитесь с людьми, которые (будут носить) обувь на меху» (аль-Бухари).

 

Настоящим бедствием для мусульманского мира было нашествие монголов, которых в мусульманских книгах по истории называют «ат-татар». Их нашествие началось в VI веке по хиджре (мусульманскому летоисчислению), они разрушили и разграбили весь мусульманский Восток.

 

Они сожгли огромное количество бесценных рукописей, хранившихся в библиотеках Багдада, Дамаска и других крупных центров того периода. Нашествие монголов пришлось на жизнь имама ан-Навави (631–672), который сказал о них: «Состоялось сражение с тюрками, подходившим под все описания, оставленные Посланником Аллаха ﷺ: маленькие глаза, сплющенные носы, красные плоские лица, которые были похожи на кованые щиты, (люди, носившие) обувь на меху. Все эти качества присущи им и в наше время. Мусульмане сражались с ними много раз и продолжают сражаться».

 

Множество тюрков в итоге приняло Ислам, и они принесли много благ и побед мусульманам. К их величайшим победам относится завоевание султаном Фатихом Константинополя, который в то время был столицей Византийской империи. И, благодаря дальнейшему правлению османов, многие народы приняли Ислам.

 

Двенадцатый признак.

Пожар в Хиджазе (территория на западе Аравийского полуострова, часть Саудовской Аравии).

От Абу Хурайры رضي الله عنه передано, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не наступит Судный день, пока не выйдет огонь с земли Хиджаза и не озарит шеи верблюдов в Бусре (город на территории Сирии) (аль-Бухари).

 

Ибн Хаджар пояснил слова «озарит шеи верблюдов в Бусре» так: «Сияние этого огня дойдёт до верблюдов в Бусре». Этот величайший пожар случился во второй половине VII века по хиджре. Его описали в своих трудах многие учёные того времени.

 

Имам ан-Навави сказал: «В наше время, в 634-м году, в Медине случился пожар. Это произошло в восточной части города. Весть об этом пожаре разнеслась по всему Шаму и другим странам. Мне сообщил о нём человек, который видел всё воочию» («Шарх Сахихи Муслим»). Ибн Касир передаёт, что бедуины в Бусре могли ночью видеть своих верблюдов в свете этого пламени из Хиджаза. 

Речь идёт не о том пожаре (огне), который возникнет непосредственно перед Судным днём. Тот огонь относится к большим признакам Судного дня.

 

Тринадцатый признак.

Множество землетрясений.

От Абу Хурайры  رضي الله عنه передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Судный день не наступит, пока не будет множество землетрясений» (аль-Бухари). Также передаётся от Саляма ибн Нуфейла رضي الله عنه: «Мы сидели рядом с Посланником Аллаха ﷺ, и он сказал: “Перед Судным днём будет множество смертей, а затем – годы землетрясений”» (Ахмад).

 

Ибн Хаджар в книге «Аль-Фатх» пишет: «Произошло множество землетрясений, как на востоке, так и на западе, но, скорее всего, под множеством землетрясений имеется в виду их постоянство и непрерывность». Мы наблюдаем и в наши дни множество природных катаклизмов: землетрясений, наводнений, цунами, ураганов, торнадо, снежных бурь и других бедствий, уносящих много жизней и приносящих огромный ущерб.

 

Чем больше человек осваивает Землю, тем сильнее ему кажется, что он в силе предсказать те или иные явления природы, но даже прогнозы погоды не точны, не говоря уже о предсказании стихийных бедствий, которые и разрушают ту человеческую иллюзию всеобщего контроля.

Четырнадцатый признак.

Распространение торговли.

Что касается распространённости торговли, мы видим, что наравне с мужчинами, а иногда и опережая их, торговлей занялись женщины. Абдуллах ибн Масуд رضي الله عنه передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал, перечисляя признаки Судного дня: «Распространение торговли настолько, что жена будет торговать вместе со своим мужем» (Ахмад).

 

Сами по себе явления, названные как признаки Судного дня, не всегда считаются порицаемыми и плохими, но чрезмерность, жадность и неуёмные желания толкают людей преступать грани дозволенного. Сама торговля разрешена Шариатом, более того, это похвальное занятие. И богатство само по себе не порок, оно не порицается как таковое. Но стремление людей к роскоши и богатству толкает их к нарушению религиозных норм, оправдыванию своих грехов возросшей потребностью.

 

Пятнадцатый признак.

Сближение рынков.

Абу Хурайра رضي الله عنه передаёт от Посланника ﷺ: «Судный день не наступит, пока не явится смута, не распространится ложь и не сблизятся рынки» (Ахмад). Это один из признаков Судного дня, который стал заметен в наше время – в эпоху экономического прогресса и распространения различных средств связи, позволяющих покупать и продавать в любой точке земли, не выходя из дома.

 

Как мы уже говорили, не всегда сами знамения Судного дня несут только дурное или считаются грехом или бедствием. Так и тут: сближение рынков само по себе не порицается и не осуждается, напротив, во многом оно даже облегчает жизнь людям и делает торговлю удобнее. Можно выделить три основные причины, по которым произошло «сближение рынков».

 

1. Быстрота распространения информации о товарах и ценах. Если в какой-то местности определённый вид товара будет стоить дешевле или дороже, то информация об этом моментально станет общедоступной.

 

2. Быстрота передвижения. Для заключения договоров и контрактов теперь не существует территориальных трудностей, потому что из-за развития транспорта и грузоперевозок можно заключать договоры и вести торговлю в любой точке земли.

 

3. Уравнивание цен из-за конкуренции. При наличии первых двух причин становится невыгодно устанавливать цены выше рыночных показателей, потому что покупатели свободно могут купить этот товар в другом магазине или другой стране, так что цены в той или иной степени соотносимы друг с другом.

 (Продолжение следует.)

 АДИЛЬ ИБРАГИМОВ