Выпуск: 558, Зуль-Каада 1439 г.

Категория: Религия

Когда настало время освобождения Юсуфа عليه السلام, с радостной вестью об этом к нему спустился ангел Джабраил عليه السلام. Он сообщил ему о том, что Райан пригласит его для толкования сна, и это станет причиной его освобождения.

Райан увидел во сне, будто бы земля поглотила реку Нил, оттуда вышли семь тучных коров, затем вышли семь тощих и съели их. Потом он увидел, будто на поле пшеницы выросло семь зелёных и семь жёлтых колосьев, жёлтые переплелись с зелёными, и все разом высохли. Райан проснулся в испуге и приказал созвать всех толкователей снов.

 

Он рассказал им сон и велел растолковать, но они не сумели и сказали, что сон бессмысленный. На следующее утро царь начисто забыл свой сон, и среди толкователей снов не нашлось человека, который бы помнил его. Юноша, который освободился из темницы, забыл о просьбе Юсуфа عليه السلام, но сейчас вдруг вспомнил о ней  и рассказал царю о том, как Юсуф عليه السلام растолковал в темнице его сон.

 

Царь отправил юношу за ним в тюрьму и дал слово сделать Юсуфа عليه السلام визирем в том случае, если он напомнит ему сон. Когда юноша рассказал Юсуфу عليه السلام об этом, пророк в мельчайших подробностях пересказал его сон. Юноша вернулся к Райану с большой радостью, ибо Юсуф عليه السلام рассказал о сне. Райан был изумлён знаниями Юсуфа عليه السلام, напомнившего забытый сон.

 

Чтобы пригласить Юсуфа عليه السلام к себе, он отправил своих людей с осёдланным конём и золотой короной для него, но последний отказался выйти на свободу, пока народ не убедится в его невиновности. Визири были поражены его чистотой, ради которой он предпочёл оставаться в темнице. Когда огорчённые отказом визири царя уходили обратно, он поведал им о своём желании узнать, истинны ли слухи о женщинах, которые из-за него порезали себе руки.

 

Он попросил узнать об этом у царя, и люди Райана, приняв его просьбу, вернулись домой. Царь собрал женщин, вызвал к себе Зулайху, спросил об их отношении к Юсуфу عليه السلام и выслушал их ответ. Женщины сказали, что от Юсуфа عليه السلام плохого никогда не видели. Зулайха тоже оправдала Юсуфа عليه السلام, признавшись в своей вине. Когда Зулайха и женщины сказали правду и народ узнал о том, что Юсуф عليه السلام чист, Сиддик  согласился встретиться с царём.

 

Узники плакали, расставаясь с другом, успокаивавшим убитые горем сердца. Всем было тягостно расставаться с ним, так как он был им как отец маленьким детям. Покидая тюрьму, Юсуф عليه السلام прочитал за узников добрую мольбу и на прощание написал на дверях тюрьмы: «Это могила живых». Юсуф-Сиддик عليه السلام вместе с визирями и эмирами прибыл во дворец Райана.

 

Юсуф عليه السلام поздоровался с ним на арабском языке. Райан спросил: «Какой это язык?» Юсуф عليه السلام ответил, что это язык его дяди Исмаила عليه السلام, сына Ибрахима عليه السلام. Царь с большим почтением посадил его рядом с собой и спросил: «Кто ты?» Ответом было: «Меня зовут Юсуф, отец мой – Якуб, отец Якуба – Исхак, сын Ибрахима (мир им)». «Кто же тебя посадил в темницу?» – спросил царь.

 

«Зулайха», – ответил он и рассказал обо всём случившемся. Когда царь спросил о смысле его сна, Юсуф عليه السلام дал ясный ответ: «Ожидаются семь урожайных лет, а в последующие семь лет будут засуха и голод». Царь поинтересовался, кто же Юсуфу عليه السلام рассказал об этом сне и его значении. Пророк поведал, что всё это он узнал от ангела Джабраила عليه السلام.

 

Царя поразили красота Юсуфа عليه السلام, его ум и знания, настолько обширные, что, казалось, тем, кто обладает знаниями и умом, не осталось места. Красота его ответов и прекрасная, словно ожерелье, речь убедили царя в его правдивости. Узнав о предстоящем семилетнем голоде, Райан спросил у пророка совета, как поступить. Юсуф عليه السلام посоветовал ему в первые семь лет возделывать все земли и хранить в колосьях лишнее зерно.

 

Когда царь поднял вопрос о том, кому бы поручить посевные работы, Юсуф عليه السلام взял это на себя, и царь с радостью согласился. Царь уволил Китфира, назначил вместо него Юсуфа عليه السلام управлять народом, и все подчинились ему. В то время ему было тридцать лет. В Египте он установил порядок и справедливость, чем и прославился во всём мире.

 

Он приказал народу обработать для посевов все земли, кто сколько сможет, и заинтересовал их в этом, в результате ни в горах, ни в ущельях не осталось необработанного клочка земли. Пятую часть урожая сдавали на хранение, и, таким образом, за урожайные годы все хранилища наполнились зерном. Затем разразилась ожидаемая засуха, и среди египтян начался голод.

 

В первую очередь голод почувствовал царь. Он проснулся, крича, что голоден, и, к его удивлению, тотчас же повар принёс ему поднос с едой. Райан спросил, как узнали о том, что он голоден. Тот ответил: «Юсуф сказал». Тогда царь ещё больше удивился тайным знаниям Юсуфа عليه السلام. В голоде Райана проявились все особенности бедствия, охватившего страну, – сколько бы ни ел, он не мог насытиться. Но когда Юсуф عليه السلام провёл рукой по его животу, голод прошёл, и ему стало лучше.

 

Все люди Египта тоже стали ненасытными. Упаси, Аллах ﷻ, умму Мухаммада e от бедствия голода и ненасытности! Когда в Египте начался голод, отперли двери зернохранилищ, и в первый год бедствия зерно стали продавать за золото и серебро. Всё золото и серебро богатых и бедных собралось у Юсуфа عليه السلام, и во всём Египте не осталось даже следа от них.

 

В следующем году зерно продавали за драгоценные камни, и во всей стране не осталось ни одного камушка. В третий год люди отдавали скот, и Юсуф عليه السلام стал владельцем всего скота. В четвёртый год зерно покупали за рабов, и у египтян не осталось ни одного раба. В пятый год – за земельные участки, и все земли египтян перешли в собственность Юсуфа عليه السلام. На шестом году на зерно стали менять детей и жён, и все женщины и дети Египта стали рабами Юсуфа عليه السلام.

 

В седьмом году египетские мужчины стали продавать себя Юсуфу عليه السلام в рабство за хлеб. Впоследствии мужчины и женщины, скот, сады и поля, все земли Египта стали собственностью Юсуфа عليه السلام. За эти семь лет пророк ни разу не поел досыта. Он боялся забыть о голодающих, ибо, как говорится в народе, сытый голодного не разумеет, и даже приказал слуге царя давать Райану есть только раз в сутки – в обед.

 

Оттого, что Юсуф عليه السلام установил безупречный порядок (которому сам следовал), Райан не стал возражать его приказу. Юсуф عليه السلام научил его на личном примере, как правитель должен относиться к подданным. Затем Юсуф عليه السلام спросил царя о том, какими он находит эти порядки. В ответ Райан выразил согласие с ним во всём. Тогда Юсуф عليه السلام сказал ему: «Я освобождаю египетский народ ради Аллаха ﷻ и возвращаю египтянам их имущество, и ты тому свидетель».

 

Хотя Аллах ﷻ сделал Юсуфа عليه السلام царём, он не заботился об имуществе даже как раб, и хотя у пророка была возможность есть всё что угодно, Юсуф عليه السلام не стал угождать нафсу. Вскоре после смещения с должности муж Зулайхи умер. После его смерти она поселилась среди развалин и, оставив мирское, уединилась. Она изменилась до неузнаваемости: состарилась, потеряла зрение, лишилась всего богатства и долгие годы влачила жалкое существование.

 

Но, услышав рассказы о Юсуфе عليه السلام, она захотела встретиться с ним, в ней возродилась былая любовь, которая с каждым днём усиливалась. Отшельничество надоело Зулайхе, она потеряла всякое терпение и построила шалаш у дороги, по которой ходил Юсуф عليه السلام. Однажды, обращаясь к идолу, которому служила, Зулайха стала его ругать: «Ах, чтоб ты унизился! Как ты не сжалишься над моей старостью и слепотой?

 

С сегодняшнего дня ты мне вообще не нужен!» И с этого дня она перестала служить ему. Она уверовала в Творца и стала поминать Его утром и вечером. Юсуф عليه السلام время от времени совершал прогулки верхом. По ржанию коня люди узнавали о его выезде и собирались, чтобы взглянуть на него. Услышав ржание, Зулайха тоже вышла из шалаша и увидела Юсуфа عليه السلام.

 

Она вспомнила свою молодость и, растроганная, вскрикнула: «О Делающий царями покорных Себе рабов и рабами – непокорных царей!» Задушевная речь Зулайхи, в которой она восхвалила Всевышнего Его прекрасными сифатами (атрибутами), запала в сердце Юсуфа عليه السلام, и, вспомнив блага Всевышнего, стесняясь Мунима , он расплакался. Пророк оглянулся и увидел Зулайху. Сжалившись над ней, он поручил слуге исполнить её желание.

 

Слуга расспросил о её нужде, но она сказала, что её желание может исполнить только Юсуф عليه السلام. Вернувшись домой, Юсуф عليه السلام спросил слугу, чего хотела та старая женщина. Слуга передал, что у неё нет других желаний, кроме как увидеть Юсуфа عليه السلام. Пророк поручил ему привести её. Когда она пришла поприветствовать его, Юсуф عليه السلام ответил на её приветствие и мягко стал спрашивать о её нужде.

 

Когда Зулайха сказала: «О Юсуф, как же быстро ты меня забыл», он задумался, удивлённо сказал, что не знает её, и с некоторым подозрением спросил: «Кто ты?» Она назвала своё имя, и Юсуф عليه السلام заговорил с ней суровее. И всё же, когда она, оправдываясь, объяснила причину, Юсуф عليه السلام смягчился и спросил: «Где же твоё богатство, былая красота и совершенство?» Зулайха ответила: «Всё это у меня отобрал Тот, Кто выпустил тебя из темницы и сделал царём».

 

Когда он во второй раз спросил о том, что же ей нужно, Зулайха взяла с него слово выполнить её желание. Юсуф عليه السلام дал обещание, и она высказала три просьбы ко Всевышнему. Первой её просьбой было вернуть зрение, которое она потеряла из-за постоянных слёз по Юсуфу عليه السلام. Второй – снова стать молодой. Юсуф عليه السلام попросил Всевышнего исполнить эти желания Зулайхи, и мольба его была принята Аллахом ﷻ: Зулайха помолодела, и к ней вернулось зрение.

 

«Моя третья просьба – чтобы ты женился на мне, теперь исполни и это», – сказала она. Не зная, что ответить, Юсуф عليه السلام опустил голову. В это время по велению Аллаха ﷻ к нему спустился Джабраил عليه السلام. Он сначала передал Юсуфу عليه السلام салам Всевышнего, затем велел исполнить желание Зулайхи и сказал: «Всевышний Аллах сделал её твоей женой на этом и на том свете, женись на ней». Сыграли свадьбу, пригласив царя Египта и других почтенных людей.

 

Ангелы спустились к Юсуфу عليه السلام, чтобы выразить радость по поводу его женитьбы на Зулайхе. Служанки Юсуфа عليه السلام нарядили Зулайху, надев на неё красивые одежды, браслеты и серьги. Когда они уединились, пророк напомнил о том, что было между ними. Юсуф عليه السلام спросил: «Разве так не лучше, чем как ты хотела тогда?» «О Сиддик, не обвиняй меня», – ответила невеста без гордыни.

 

Говорят, что Зулайхе, когда она выходила замуж за Юсуфа عليه السلام, было девяносто лет. У них родилась двойня, два сына: Афрайим и Манша. Любовь Юсуфа عليه السلام к Зулайхе была столь велика, что он не мог расстаться с женой даже на мгновение. Всю страсть, которую она испытывала к Юсуфу عليه السلام Аллах ﷻ переложил в его сердце. А её плотскую любовь к Юсуфу عليه السلام Аллах ﷻ превратил в истинную любовь к Себе, и ею овладело состояние, при котором она забыла обо всём, кроме Всевышнего.

 

Как-то раз, когда она убегала от Юсуфа عليه السلام, он схватил её за платье, и оно порвалось. Зулайха сказала: пусть это будет за то, что когда-то она разорвала рубашку Юсуфа عليه السلام. В браке с Юсуфом عليه السلام Зулайха прожила сорок лет и перешла в мир вечный, оставив после себя двоих сыновей и одну дочь. После смерти Зулайхи тоскующий по ней Юсуф عليه السلام больше ни на ком не женился.

 

Он до старости был царём и умер в возрасте ста двадцати лет. Говорят, что Юсуф عليه السلام положил начало инженерной науке. Кроме того, до него не знали, что зерно лучше хранится в колосьях. Он вычислил расход воды Нила, и при нём от этой реки до долины Аль-Фаюм прорыли канал, в конце которого за семьдесят дней соорудили мельницы. Когда Райан и его визири отправились посмотреть, как идёт строительство, они очень удивились, что работы уже завершены, поскольку обычно на подобный труд требовалось не меньше тысячи дней.

 

Поскольку слова «альфа явмин» означают «тысяча дней», эту долину назвали Фаюм. Там возвели великолепный, величественный город. Юсуфу عليه السلام было ниспослано откровение (вахй) об этом. Первым, кому Всевышний дал науку толкования снов, тоже был пророк Юсуф عليه السلام. Обо всём этом говорит аль-Кисаи. Когда данные Юсуфу عليه السلام Всевышним блага – владычество над миром, уважение в народе – достигли совершенства, зная, что они тленны, он возлюбил вечный Рай.

 

И Юсуф عليه السلام стал просить у Аллаха ﷻ смерти, чего не сделал ни один другой пророк – никто из них не мечтал о ней, пока она не наступит, – и чего стараются избежать люди, как об этом сказано в Коране. Когда приблизился смертный час, он собрал всех сынов Израилевых, рассказал им, что Всевышний известил его о приближении конца его жизни.

 

Люди, встревоженные тем, что Юсуф عليه السلام покидает их, спросили: «Кто же будет заботиться о сынах Израилевых, после того как ты покинешь нас? Покажи нам человека, которому ты поручил заботу о нас и о нашей религии». Детей Израилевых было восемьдесят человек, и Юсуф عليه السلام назначил своего брата Йахуę их старшим. Юсуф عليه السلام рассказал им, что из коптов выйдет неверный, который будет утверждать, что он бог.

 

Он будет угнетать народ Израилев, убивать их мальчиков, оставляя лишь девочек. «Затем из вас выйдет один человек, имя которому будет Муса عليه السلام, сын Имрана عليه السلام. Посредством его Аллах ﷻ спасёт вас от тирании того царя», – сказал он. То, что рассказал Юсуф عليه السلام своему народу о грядущем царе-угнетателе, о его свержении и о времени рождения Мусы عليه السلام, приводится в книге «Ара’ис». У Юсуфа عليه السلام был петух, который прожил пятьсот лет. Юсуф عليه السلام сказал: «Пока этот петух будет кукарекать, вы будете держаться своей религии.

 

Когда появится на свет тот беспощадный царь, петух перестанет кукарекать. За время его правления вера сынов Израилевых ослабнет. А когда петух снова закукарекает, вам станет известно, что у Имрана عليه السلام родился сын. Тогда вы освободитесь от гнёта заблудшего Фиравна, и начнётся правление Мусы عليه السلام». Ангел Азраил عليه السلام забрал чистую душу Юсуфа عليه السلام, первого пророка сынов Израилевых, который поведал своему народу о Мусе عليه السلام, и она покинула этот мир с любовью ко Всевышнему.

 

После его смерти люди стали спорить о том, где его похоронить. Каждый хотел сделать это на своей земле, дабы получить благодать от него. Их спор чуть не перерос в драку, но, проявив терпение, они всётаки пришли к согласию. В итоге решили похоронить Юсуфа عليه السلام в реке Нил, чтобы благодать распространилась на весь народ Египта.

 

Мраморный гроб с его телом опустили в воды Нила у одного из берегов. После этого поля на этом берегу начали давать обильные урожаи, а на другом – высохли, из-за чего в народе возобновились споры. Тогда гроб с телом Юсуфа عليه السلام переместили на другой берег. Теперь уже там всё зазеленело, а напротив – высохло. Так народ стал свидетелем благодати Аллаха ﷻ, исходящей от Юсуфа عليه السلام даже после его смерти, куда бы его ни переместили.

 

Затем пророка похоронили посреди Нила, после чего его баракат распространился на оба берега реки». Мусульмане, обратите внимание: баракат хорошего человека не иссякает даже после его смерти. Посмотрите, как заблуждаются те, кто считает, что нельзя просить о баракате, и как они отдаляются даже от Равзы Таха (могилы Пророка ﷺ), ниспосланного Всевышним милостью для миров!

 

Посмотрите, как им не нравятся собрания для поминовения Пророка ﷺ, воспоминания о его достоинствах и о тех его муджизатах, способностью совершать которые одарил его Всевышний. Да не сделает нас Аллах ﷻ из числа тех, кому ненавистны маджлисы  любящих Пророка ﷺ, и да убережёт Он нас от убеждений тех, кто отрицает заступничество (шафаат) Посланника Аллаха ﷺ!

 

ИЗ КНИГИ «ИСТОРИЯ ПРОРОКОВ»  ШЕЙХА САИДА-АФАНДИ