Выпуск: 554, Шаабан 1439 г.

Категория: Религия

Порой в повседневной жизненной суете мы не задумываемся о милости Всевышнего, заложенной во временах года, месяцах, днях. Совсем недавно мы радовались наступлению благословенных месяцев Раджаб, Шахбан, так как они предваряли наступление лучшего месяца в году – Рамадана – месяца поста, милости и прощения Всевышнего. Посланник Аллаха ﷺ, радуясь наступлению месяца Раджаб, говорил (смысл): «О Аллах ﷻ, сделай для нас благословенными месяцы Раджаб, Шахбан и доведи нас до Рамадана».

С завершением обязательного поста, после очищения души и тела от всего негативного, мы встречаем месяц Шавваль, в котором Всевышний открыл для нас новые двери благодати, стремления к Его довольству – совершение хаджа и умры (малого хаджа).

 

Именно в месяц Шавваль и последующие месяцы Зуль-каида и Зульхиджа мусульмане всего мира устремляются в сторону благословенных Мекки и Медины, в гости ко Всевышнему, чтобы посетить Его благословенный дом – Каабу. Хадж является пятым столпом Ислама, и исполнение его возложено на умму Мухаммада ﷺ как поклонение, которое объединяет в себе всё самое ценное – намаз, пост, жертвоприношение, милостыню, терпение, благой нрав.

 

Собираясь в одном месте в одно время, все мусульмане планеты в едином порыве, несмотря на пол и цвет кожи, обращаются ко Всевышнему со словами: «О Аллах ﷻ, вот мы пред Тобою, мы пришли из далёких краёв, оставив свои дома и семьи, лишь с целью получить Твою милость и прощение, признаваясь в своей немощности пред Тобою, в надежде на Твою помощь и благословение!» Всевышний Аллах в почтенном Коране, обращаясь к нам с вами, говорит (смысл): «…Вы восполните (совершите в полноценном виде) хадж и умру искренне ради Аллаха ﷻ» (сура «АльБакара», аят 196).

 

Это повеление Всевышнего относится ко всем, кто искренне уверовал в Него; имеет разум; совершеннолетний; обладает свободой от рабства и имеет возможность совершить хадж и умру. Последний пункт включает в себя возможность в плане здоровья, безопасности пути, наличия необходимой провизии (средства, помимо того что необходимо отдать для восполнения долгов, а также средств, необходимых для оставляемой семьи со времени отправки в путь и до возвращения домой) и транспорта.

 

Если человек, имея возможность исполнить хадж и умру, умрёт, то необходимо как можно скорее за счёт его наследства отправить того, кто совершит их за него. Если он не оставит наследства, то желательно это сделать его близким родственникам, или это может сделать любой желающий. Хадж и умра являются тем поклонением, исполнение которых может послужить прощением всех прежних грехов, как малых, так и больших. Однако, говоря о прощении грехов, имеем в виду принятый Всевышним хадж мабрур, то есть паломничество, которое было выполнено с соблюдением всех условий и обязательных составляющих.

 

Ведь не зря Всевышний, обращаясь к нам с повелением, сказал: «…Вы восполните…» Поясняя повеление Всевышнего, Пророк ﷺ в хадисе, переданном имамом Ахмадом, говорит (смысл): «О люди! Всевышний Аллах обязал вас совершить хадж. Исполните же должным образом. И кто совершит хадж искренне ради Аллаха ﷻ, при этом не будет грешить и сквернословить, тот очистится от грехов подобно ребёнку в день его рождения.

 

Совершение умры до следующей умры является искуплением грехов, совершённых между ними. И нет другого воздаяния за принятый хадж, кроме Рая». Ибну Умар ﷺ передал, что Пророк ﷺ сказал (смысл): «Поистине, за каждый шаг выходящего из дома для совершения хаджа паломника Всевышний записывает благодеяние и смывает грех. И когда они (паломники) пребывают в долине Арафа, то Всевышний, гордясь перед Своими ангелами, говорит (смысл): «Посмотрите на Моих рабов, они пришли с растрёпанными волосами, запылённые.

 

Я свидетельствую перед вами, что простил им все грехи, если даже их было так много, как капель дождя в небе или песчинок на морском берегу. Когда они бросают камешки в местечке Джамарат, то никто не знает, какое воздаяние им уготовано, кроме как сполна воздастся им в Судный день; за каждый сбритый волос с их головы их ожидает сияние в День суда.

 

И когда завершат последний обход Каабы, они очистятся от грехов подобно новорождённому ребёнку» (хадис передал Ибн Хиббан). Слово «хадж» с арабского переводится как «идти к чему-либо возвышенному», а в религиозной терминологии означает «посещение Каабы с целью выполнения определённых религиозных обрядов».

 

Слово «умра» означает «посещение», а религиозное значение такое же, как у хаджа.Те, кто по состоянию здоровья не в состоянии совершить паломничество в Мекку, обязаны уполномочить кого-нибудь другого. Условием для нанимаемого человека является, чтобы хадж и умру за себя он уже совершил. В хадисе от Аби Разина аль-Укайли приводится, как он спросил: «О Посланник Аллаха ﷺ, мой пожилой отец не в силах совершить хадж и умру, а также не в состоянии перенести трудности в пути, как ему быть?» Пророк ﷺ сказал: «Ты соверши хадж за отца, а также умру».

 

Имам ан-Навави в книге «АльМаджму» говорит, что это достоверный хадис, который передали имамы Абу Давуд, ат-Тирмизи и ан-Насаи.

 

Некоторые этические нормы, которые должны соблюдать паломники

1. Попросить прощения у всех, кого вы, возможно, обидели, а также рассчитаться с долгами, срок выплаты которых наступил.

2. Помнить об уважительном отношении к старшим и проявлении милосердия к тем, кто моложе вас.

3. Терпеливо переносить тяжёлые нравы спутников – в пути и во время пребывания в священных местах Мекки и Медины.

4. Помнить о заповедной земле АльХарама, где добродетель и грех увеличиваются в сто тысяч раз.

5. Не сквернословить, никого не обижать, ибо грех, причинённый другому, не прощается Всевышним до тех пор, пока не простит тот, кому причинили зло или обиду. Хадж – это скопление миллионов людей, и за причинённую кому-либо обиду трудно будет получить прощение, так как того, кого обидели, возможно, никогда больше не встретите.

6. Хадж – это испытание от Всевышнего. Поэтому паломники будут испытаны – потерей имущества, болезнями, причинением обиды близким человеком и т. д. Помните об этом, будьте терпеливыми и постоянно уповайте на Аллаха ﷻ. И эти испытания не заканчиваются, пока паломник не доберётся до своего дома и семьи.

7. Иметь при себе достаточно средств, чтобы оказать помощь нуждающимся паломникам во время пребывания в хадже.

 

Да ниспошлёт Всевышний Аллах всем мусульманам Свои безграничные блага и милости и одарит всех паломников помощью исполнить пятый столп Ислама – хадж и умру – таким образом, чтобы вернуться домой с принятым поклонением и прощёнными грехами. 

АДИЛЬ ИБРАГИМОВ