Выпуск: 674, Зуль-каада 1444

Категория: Интервью

В посёлке Сулак города Махачкалы состоялось масштабное праздничное мероприятие, посвящённое третьему Всероссийскому конному переходу ногайцев – тюркоязычного народа Северного Кавказа и Поволжья.

Праздник собрал большое количество местных жителей и гостей из разных уголков нашей страны. Особое впечатление, помимо отважных всадников, на собравшихся произвёл этногородок (традиционное поселение тюрков-кочевников), специально воздвигнутый ради этого события. Внутри городка были организованы различные выступления, ярмарки, представлены детские развлекательные программы, также посетители могли отведать традиционные блюда тюркских народов, приготовленные по особым рецептам. Об особенностях национальных традиций, о целях конного перехода и о перспективах развития этногородка читателям газеты «Ас-салам» рассказал глава администрации посёлка Сулак РД Бадрудин Суюндуков.

– Бадрудин Алиевич, для жителей посёлка, а также приглашённых гостей, прибывших из разных регионов нашей страны, было организовано праздничное мероприятие, где собравшиеся могли познакомиться с национальными традициями тюркских кочевых народов. Расскажите, пожалуйста, о целях мероприятия, как готовились и как оно прошло.

– Само мероприятие было приурочено к третьему ежегодному Всероссийскому конному переходу ногайцев. Первый конный переход проходил в Ногайском районе Республики Дагестан, второй – в Ногайском районе Карачаево-Черкесской Республики, и третий, самый знаковый, прошёл на территории компактного проживания ногайцев – в посёлке Сулак. В дальнейшем также планируется проводить его каждый год. Для этих целей мы стали возводить тюркские стойбища, то есть попытались воссоздать этногородок в стиле стойбища кочевых народов. Мы построили небольшой рынок, кузнечный горн, столярную мастерскую, установили шесть юрт. Благодаря чему посетители этногородка могли окунуться в то прошлое, которое у нас было. Это и ознакомление с самой культурой нашего народа, и в то же время праздничное мероприятие для местного населения и всех, кто желал принять в этом участие. Мы ожидали приблизительно полторы тысячи человек, но, подведя итоги, мы понимаем, что на мероприятии присутствовало около пяти тысяч человек. В его программу были включены выступления артистов, питание, посещение юрт – исконных жилищ кочевых народов. Многие попробовали наше национальное блюдо «курлеме». Это туша барана, которая готовится в закрытой земляной яме. Огромную помощь в организации мероприятия оказали и волонтёры, за что выражаю им искреннюю благодарность. По окончании праздника мы получили много положительных отзывов, всем понравилось. Это радует.

– Расскажите о конном переходе. Это одна из национальных традиций?

– Нет, это не национальная традиция. Это стремление к возрождению коневодства у ногайцев. Известно, что ещё со времён русских княжеств московским правителям поставляли именно ногайскую породу лошадей. Даже в летописях сохранилась такая запись, где указано, что в год поставлялось до 70 тысяч лошадей ногайской породы. Такой выбор вполне оправдан, так как именно эта порода считалась самой выносливой. На сегодняшний день, к сожалению, у нас нет того коневодства, мы потеряли эту породу. По этой причине зародилась идея приобщения молодёжи к коневодству. Таким образом мы стремимся поднять среди ногайцев былую славу коневодов и в то же время воссоздать ногайскую породу лошадей. Такая возможность у нас сейчас есть, и мы над этим работаем. В целом такой конный переход уже становится традицией, так как проходит третий год подряд. И уже в следующем году мы планируем посетить историческую столицу ногайской государственности – Сарайчик. Когда-то у ногайцев существовало своё государство, располагалось оно на территории нынешней Астраханской области. Сейчас там не живут, но постройки тех времён сохранились. Их можно увидеть на границе Астраханской области и Республики Казахстан.

– Наверное, создание этногородка можно сравнить с творческим процессом. Скажите, как возникла эта идея? Что послужило вдохновением?

– Идея появилась тогда, когда мы решили организовать конный переход в Сулак. Это означает, что всадники, именно верхом, со всех уголков России должны были направиться в посёлок Сулак. В этот момент перед нами встал вопрос: а где, собственно, их принимать? Да, можно было пригласить их на спортивные площадки, но это не тот уровень, который мы желали продемонстрировать. И вдруг (наверное, проснулся какой-то культурный код) мы захотели показать, как это было бы, окажись мы в прошлом, в XVI или XVII веке. Вот тогда и появилась мысль построить стойбище кочевников. Я стал изучать книги, искать фото- и видеоматериалы в Интернете, советоваться с историками. Здесь важным результатом, которого мы смогли достичь, является возобновление производства юрт у нас в посёлке. Мы сами убедились в том, что юрта неприхотлива в эксплуатации, она надёжная, прочная, устойчива к любым проявлениям непогоды. В ней очень комфортно жить. Знаете, мне самому стало интересно. Находясь внутри юрты, можно созерцать красоту неба, слышать звуки природы… И всё это настолько умиротворяет, что погружаешься в спокойствие и безмятежность. Вообще, весь процесс меня очень увлёк. Мы стали изучать, как строили кузнечный горн, возродили столярное дело. Конечно, мы использовали много современных материалов, но постарались максимально сохранить исконно традиционные способы производства того же меча или гнутой палки, при помощи которой поднимают юрту. Отмечу, что, продолжая воплощать идею создания этногородка, мы стремимся к выполнению задачи прививать молодёжи национальную культуру, чтобы они не забывали свои истоки. И я думаю, что на сегодняшний день мы эту задачу выполняем. Нам удалось поднять патриотический дух ногайцев, показать, что у нас есть своя культура, свои национальные традиции.

– В процессе работы обращались ли за консультацией к специалистам по истории, к знатокам традиций и этнической культуры тюркских народов? Потребовалась их помощь?

– Обращались, конечно. Но их было не так много. Те, кто слышал о строительстве стойбища, сами отозвались, предложили помощь. К нам приезжали ногайцы из Чеченской Республики, из Карачаево-Черкесии, Ставропольского края, Астрахани, Дагестана, со всей России, и в процессе строительства они помогали, делились своими знаниями, советовали, подсказывали нам, что, где и как должно быть. Могу сказать, что на сегодня нигде на Северном Кавказе такого нет. И если мы будем продолжать развивать это дело, то это будет такое место, которое смогут посещать и туристы. Благодаря этому мы им тоже сможем привить нашу культуру.

– Планируется ли дальнейшее развитие этногородка? Какие перспективы обозначены?

– Да, планируется. Мы думаем превратить его в общественное место отдыха. Нами составлен генплан развития, мы будем его придерживаться. Обязательно увеличим количество юрт. Согласно плану, скорее всего, для начала мы запустим его как детский палаточный лагерь. Здесь будут открыты различные детские кружки, кузнечная, кожевенная, столярная мастерские. В лагере откроется конный клуб, в котором будут развивать традиционный для тюрков спорт – «авдарысу» и другие традиционные виды спорта. В принципе, это будет центр, в котором также предусмотрена возможность семейного отдыха. В дальнейшем мы планируем на данной территории построить большое стойбище, которому не будет аналогов даже в нашей стране. Таковы наши грандиозные планы на эту территорию.

беседовала Саида Османова