Сокровищница ханафитского права: «Марак аль-Фалях»
Азкары читают после обязательного (фарз) намаза, если после него нет желательных (сунна) ратибат-намазов. После утреннего и послеобеденного намазов азкары читаются сразу, а после обеденного, вечернего и ночного – после совершения ратибатов.
Последовательность азкаров:
1. Трижды: «Астагфируллах аль-Азим».
2. «Аллаhумма анта ссалям ва минка ссалям, табаракта йа заль-джаляли валь-икрам».
3. Аят «Аль-Курси».
4. Сура «Аль-Ихляс», затем обе суры «Куль а’узу» («Аль-Фаляк» и «Ан-Нас»).
5. 33 раза «Субханаллах», 33 раза «Альхамдулиллях», 33 раза «Аллаhу Акбар».
6. На сотый раз (завершающий чтением): «Ля иляха илля Ллаху вахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку ва ляхуль-хамду ва хува аля кулли шайъин кадир».
После этого читается мольба (дуа) за себя, братьев по вере и всех верующих.
Этикет намаза (адабы)
Под этикетом намаза подразумеваются действия, которые Пророк r совершал, но не делал на них особого акцента (например, многократное произнесение тасбиха в поясном или земном поклоне).
Несомненно, жемчужиной намаза является смиренность (хушу‘). Всевышний в Коране говорит (смысл): «Поистине, обретут успех те верующие, кто проявляет смирение в намазе» (сура «Аль-Му’минун», аяты 1–2).
К этикету намаза также относится направление взгляда:
– стоя – на место земного поклона;
– в поясном поклоне – на кончики пальцев ног;
– в земном поклоне – на кончик носа;
– сидя – на колени или подол;
– при саламе – на плечи.
Нарушение намаза
Намаз – это акт поклонения, совершаемый перед Всевышним Аллаhом, поэтому он требует неукоснительного соблюдения целого ряда условий и обязательных элементов (рукнов). Любое отступление от условий и обязательных элементов делает молитву недействительной, а фарз – невыполненным.
Под нарушением намаза понимается выход за границы установленных предписаний. Ниже приведены наиболее значимые действия и обстоятельства, которые аннулируют молитву.
1. Несоблюдение одного из обязательных условий вступления в намаз.
Например, неполное укрытие аврата (частей тела, обязательных к покрытию в намазе), наличие нечистот (наджасы) на теле, одежде или месте совершения молитвы, отсутствие ритуального омовения или купания (вузу’ или гусля).
2. Пропуск какого-либо рукна (обязательной составляющей части) намаза.
К таковым относятся, в частности, поясной (руку’) или земной (суджуд) поклоны, если они не были совершены.
3. Произнесение в процессе молитвы слов, не относящихся к молитве.
Сюда относятся приветствия, обращение к кому-либо и любые посторонние фразы. Если произнесённое состоит из двух звуков (например, «йа»), намаз нарушается независимо от того, было ли это сделано намеренно, по небрежности или забывчивости. Также нарушением считается один звук, несущий смысл и понятный окружающим.
4. Чтение (произнесение) мольбы, которое по форме напоминает обычную человеческую речь.
Пример: «О Господь мой, даруй мне пропитание, одежду» и подобные просьбы, выходящие за рамки принятых молитвенных формул.
5. Поворот груди от направления киблы.
Это действие лишает намаз действительности, если совершено без уважительной причины.
6. Совершение трёх последовательных лишних движений.
Если совершающий намаз делает подряд три шага (или аналогичных действия) так, что сторонний наблюдатель уже не сможет определить, что человек находится в молитве, то намаз становится недействительным – вне зависимости от осознанности этих движений.
7. Требование от кого-либо ответа с использованием аятов Корана.
Если обращаться к людям словами из Корана с целью получения отклика, то намаз нарушается.
8. Чтение из Корана того, что не выучил наизусть.
Даже небольшое количество воспроизведённого текста, которое чтец не выучил наизусть, аннулирует молитву.
9. Искажённое произнесение «Аллаhу Акбар».
Например, чрезмерное растягивание звука в этом такбире, что меняет его звучание и смысл.
10. Смех.
Громкий смех, слышный окружающим, нарушает как намаз, так и омовение. Тихий смех, не слышный рядом стоящим, нарушает намаз, но не влияет на омовение.
11. Кашель.
Намаз нарушается от кашля, если он не вызван необходимостью очистить горло для лучшего чтения. Произвольный кашель ради улучшения рецитации допустим и не вредит молитве. Аналогичное правило применимо к плачу и подобным непроизвольным звукам.
12. Приём пищи или питья во время намаза.
Даже малое количество еды или воды, попавшее в рот извне, нарушает намаз (независимо от того, сделано это сознательно или нет). Исключение – если проглотить остатки пищи, застрявшие между зубами, объёмом меньше горошины; в таком случае намаз не нарушается. Если же объём больше – молитва нарушена.
13. Обнаружение воды при совершении намаза с таяммумом.
Если молящийся, совершающий таяммум (ритуальное очищение землёй), увидит во время совершения намаза воду и имеет возможность использовать её для омовения, то его намаз нарушается.
14. Совершение земного поклона на нечистом месте.
Это делает намаз недействительным.
15. Истечение срока ношения кожаных носков (масх).
Если во время молитвы истёк срок использования масх, намаз нарушается. Также молитва аннулируется, если молящийся, стоящий без одежды, находит предмет для прикрытия (аврата) или если при выполнении поясного или земного поклонов он не может выполнить их должным образом из-за ограничений, а потом это ограничение уйдёт.
16. Наступление определённого периода во время молитвы.
Восход солнца во время утренней молитвы, переход солнца в зенит во время праздничных намазов или наступление времени послеобеденного намаза в пятничной молитве – всё это делает начатый намаз недействительным.
17. Потеря сознания или приступ эпилепсии.
Если это происходит во время обязательного (фарз) намаза, молитва аннулируется.
18. Нарушение ряда в коллективной молитве при участии женщин.
Если женщина становится в один ряд с мужчинами без промежутка, достаточного для ещё одного человека, даже если она является махрамом, намаз нарушается (при условии, что они совершают одну и ту же молитву). Если молитвы разные – нарушения не происходит. Дополнительно: голова женщины, совершающей земной поклон, не должна находиться на уровне бока впереди стоящего мужчины, а при суджуде – не должна выходить за линию его стоп.
19. Подсказка забывшему аят тому, кто не является имамом.
Если молящийся (не имам) подсказывает забывшему аят другому участнику коллективной молитвы, его намаз нарушается. Если подсказка делается имаму, намаз не нарушается.
Выше мы рассмотрели факторы, делающие молитву недействительной. Однако существуют и такие действия, которые, несмотря на их кажущуюся нежелательность или даже греховность, не нарушают сам намаз. Приведём некоторые из них.
1. Взгляд на письменный текст.
Если молящийся смотрит на какую-либо надпись (например, на свиток или книгу), даже понимая при этом смысл написанного, но не произнося его вслух, его намаз остаётся действительным. Чтение про себя без артикуляции не приравнивается к речевому акту.
2. Проглатывание остатков пищи, застрявших между зубами.
Глотать в намазе что-либо является нежелательным – это если размер проглоченного не превышает размер горошины. Если же частиц больше, то намаз нарушается и это является греховным.
(Продолжение следует.)
Мухаммад-Фарук Азимов