Ответы на вопросы от 15.06.2026 (по Ханафи)
Во время намаза для мужчины авратом (частью тела, которую необходимо скрыть одеждой) является часть тела от пупка до нижней границы колен (включая сами колени). Для женщины – всё тело, кроме лица, кистей рук и ступней (по наиболее известному мнению). Если в процессе молитвы даже четвёртая часть любой из этих областей открывается на время, достаточное для трёхкратного произнесения «Субханаллаh», намаз становится недействительным. Если же открылась область меньше четверти, молитва не нарушается (даже если это продлится весь намаз).
(«Марак аль-Фалях»)
2.Куда направлять взгляд во время намаза?
В стоячем положении желательно смотреть на место, которого коснётся лоб в земном поклоне. В поясном поклоне взгляд направлен на переднюю часть ступней. В земном поклоне – на кончик носа. Сидя молящийся смотрит на подол одежды или место между коленями. При произнесении «салама» – поочерёдно на правое и левое плечо.
(«Марак аль-Фалях»)
3.Какого качества должен быть материал одежды, чтобы закрыть аврат?
Одежда должна быть достаточно плотной, чтобы полностью скрывать цвет кожи. Если посторонний взгляд способен различить цвет кожи под тканью, то в такой одежде молиться недопустимо.
(«Хашияту ат-Тахтави»)
4.Бывшая жена после развода забрала ребёнка. Может ли она уезжать с ним за пределы города?
Нет, если только она не направляется в тот город, где она родилась, выросла и вышла замуж. В этом случае выезд разрешён.
(«Ат-тасхил ад-Дурар»)
5.Когда поднимать палец во время чтения «Ат-Тахията»?
При чтении ташаххуда следует сидеть, положив руки на бёдра, пальцы направив в сторону киблы (Каабы). Когда доходите до свидетельства веры (шахады), желательно поднять и опустить указательный палец правой руки: на словах «ля иляха» – поднять вверх, на «илля ллах» – опустить. Остальные пальцы остаются неподвижными. Если человек не знает точного места, лучше вообще не двигать пальцем в течение всего ташаххуда.
(«Хашияту ат-Тахтави»)
6.В ханафитском мазхабе «Амин» произносят вслух?
Произнесение «Амин» после суры «Аль-Фатиха» является сунной. Пророк ﷺ сказал: «Когда имам говорит «Амин», вы тоже повторяйте «Амин» вместе с ним. Если ваше произнесение «Амин» совпадёт с произнесением ангелов, то Аллаh ﷻ простит ваши прошлые грехи» (аль-Бухари).
Учёные разошлись во мнениях: читать «Амин» громко или тихо? Все четыре имама (Абу Ханифа, Малик, аш-Шафии, Ахмад) единодушны в дозволенности и того, и другого. Однако по ханафитскому и маликитскому мазхабам во всех намазах (даже в тех, где чтение совершается вслух) предпочтительнее произносить «Амин» тихо.
(«Фикх уль-Ислам»)
7.Муж не обеспечивал жену некоторое время. Она потратила на себя свои средства и хочет их возместить. Должен ли муж платить?
Нет, муж не обязан возмещать эти расходы, если только супруги заранее не договорились об оплате. Например, жена сказала: «Если тебя не будет, я буду тратить свои деньги, но ты потом мне всё вернёшь», и муж согласился. В таком случае возмещение становится обязательным.
(«Ат-тасхил аль-Дурар»)
8.Нужно ли читать что-то из Корана в намазе за имамом?
Если вы следуете за имамом, во время его чтения Корана вы обязаны хранить молчание. Это основано на словах Всевышнего (смысл комментария): «И когда читается Коран, то [внимательно] слушайте его и молчите, чтобы к вам проявили милость» (сура «Аль-А’раф», аят 204). А также на хадисе Пророка ﷺ, переданном Абу Мусой аль-Аш‘ари: «Когда имам начинает читать Коран, молчите. А когда он сядет (для ташаххуда), то первое, что вы должны произнести, – это ташаххуд («Ат-Тахият»)» (Ибн Маджах).
Исходя из этого, тот, кто следует за имамом (ма’мум), не должен ничего читать, пока имам читает аяты Корана. Любое чтение в это время порицаемо до степени карахат ат-тахрим (запретное порицаемое). Все остальные словесные рукны (обязательные составляющие) намаза – тасбихи в поясных и земных поклонах, ташаххуд и т.д. – ма’мум произносит как обычно.
(«Хашияту ат-Тахтави»)
9.Родители без моего ведома потратили деньги, которые я им доверил. Могу ли я потребовать у них вернуть средства?
Нет, родители не обязаны возвращать потраченное из средств детей, и вам требовать с них это будет неправильно. Однако родителям запрещается продавать недвижимое имущество детей без их согласия.
(«Ат-тасхил аль-Дурар»)
10.Можно ли использовать пальцы вместо сивака?
Если нет специального сивака (палочки из ветвей дерева арак), то разрешается использовать пальцы. Совершая малое омовение (вуду’), желательно использовать большой или указательный палец правой руки.
(«Марак аль-Фалях»)
11.Что женщина должна прикрывать во время намаза?
Во время молитвы женщина обязана прикрывать всё тело, за исключением лица, кистей рук и ступней. Эти части тела, которые следует прикрывать (по более строгому мнению, включая ступни), в богословской терминологии именуются авратом. Желательно прикрывать и ступни – в этом есть дополнительное проявление предосторожности.
(«Хашияту Тахтави»)
12.Как совершать такбир и складывать руки женщине?
При вступительном такбире («Аллаhу Акбар!») женщине не требуется поднимать руки до мочек ушей – достаточно поднять их до уровня груди так, чтобы кончики пальцев не превышали высоты плеч. Поднимая руки выше, можно непреднамеренно обнажить запястья, что во время намаза недопустимо. Во время намаза женщине предписано складывать руки на груди, положив ладонь правой руки поверх левой. Складывать их ниже пупка, как это делают мужчины, не следует.
(«Марак аль-Фалях»)
13.Как женщинам пользоваться сиваком?
У женщин дёсны более нежные, поэтому им разрешается использовать как традиционную веточку сивака (из дерева арак), так и жевательную резинку, выполняющую роль сивака.
(«Марак аль-Фалях»)
14.Менструация затянулась дольше обычного. Как быть с намазом?
Если у женщины обычно регулы продолжаются до семи дней, то по окончании этого срока она обязана искупаться и начать молиться, даже если выделения ещё не прекратились. Если они продолжаются до десяти дней включительно – это считается изменением её обычного цикла. Если же выделения не прекращаются и после десятого дня, то это истихаза (патологические кровотечения). В этом случае женщина по окончании 10-го дня совершает обязательное купание и приступает к намазу, а также возмещает все намазы, пропущенные после седьмого дня (после окончания её обычного срока).
(«Дурар аль-Хуккам»)
Мухаммад-Фарук Азимов. тел.: +7 967 939 65 62