Сокровищница ханафитского права: «Марак аль-Фалях»
Второй рукн (обязательное действие) намаза – чтение аятов Священного Корана
Всевышний Аллаh в 20-м аяте суры «Аль-Муззаммиль» сказал (смысл комментария): «…Читайте же то, что легко [для вас] из Корана». Из этого понимается, что чтение аятов Корана во время молитвы является фарзом (строгой обязанностью). Пророк ﷺ в своём хадисе также сказал: «Нет намаза без чтения [Корана]» (Муслим).
Минимально обязательное количество – один полный аят. Чтение же суры «Аль-Фатиха» относится к ваджибу (необходимому действию), однако если молящийся её не прочитает, то намаз считается действительным. «Басмала» («Бисмиллахи ар-Рахманир ар-Рахим») не является аятом ни в суре «Аль-Фатиха», ни в какой-либо другой – это часть аята суры «Ан-Намль», помещённая между сурами для различения их друг от друга.
Чтение «Аль-Фатихи» является важной необходимостью, но не фарзом. Её следует читать вместе с коротким или длинным аятом в каждом ракаате намаза-витр, в суннат-намазах, а также в первых двух ракаатах фарз-намаза. Тот, кто молится за имамом, ничего не читает – ни вслух, ни про себя.
Желательные действия (сунна) при чтении. При вступлении в намаз желательно прочитать дуа «Истифтах». Передают от Анаса رضي الله عنه, что Пророк ﷺ начинал молитву словами: «Субханака Аллаhумма ва бихамдика ва табаракасмука ва та‘аля джаддука ва ля иляха гайрук» (Абу Давуд).
После этого читается «А‘узу» (мольба к Аллаhу ﷻ о защите от сатаны). Завершив «Аль-Фатиху», и имам, и ма’мум (тот, кто совершает намаз в коллективе позади имама), и молящийся в одиночку произносят «Амин».
Тот, кто умеет произносить аяты Корана на арабском, не может читать их на другом языке, поскольку Коран ниспослан Всевышним именно на арабском. Если человек не знает что-либо из Корана, то ему следует молча стоять, не заменяя чтение другими поминаниями Аллаhа ﷻ.
Рекомендуемая длина читаемых аятов или сур Корана. В утреннем (фаджр) и обеденном (зухр) намазах желательно читать длинные суры – от суры «Аль-Худжурат» до суры «Аль-Бурудж». В послеобеденном (аср) и ночном (иша’) – средние суры (от «Аль-Бурудж» до «Лям якун»). В вечернем (магриб) – короткие суры от «Лям якун» до конца Корана.
Громкое и тихое чтение. Имам читает вслух в утреннем намазе, в первых двух ракаатах вечернего и ночного, в джума-намазе, обоих праздничных намазах, намазе истиска (прошение дождя), таравихе и намазе затмения луны. Про себя читают в зухре, аср, третьем ракаате магриба, третьем и четвёртом ракаатах иша’, а также в суннат ратибат-намазах.
Имам обязан читать вслух или про себя там, где это предписано. Самостоятельно молящийся читает в намазе из Корана вслух и про себя, подобно имаму в коллективном намазе.
Третий рукн – поясной поклон (руку’)
Всевышний сказал (смысл комментария): «О верующие! Совершайте поясной и земной поклоны [в намазе], поклоняйтесь вашему Господу и делайте добро, чтобы достичь успеха (заслужить Рай)» (сура «Аль-Хадж», аят 77).
Правила выполнения поясного поклона. Минимальное время пребывания в поясном поклоне – срок, достаточный для успокоения тела (выдержки паузы). Желательно начать руку‘ со словами «Аллаhу Акбар». При наклоне спина и голова должны быть прямыми, ноги в коленях не сгибать, обе руки положить на коленные чашечки, пальцы слегка расставлены. Мужчина слегка отводит локти в стороны, а женщина прижимает их к бокам.
Находясь в поклоне, желательно трижды произнести: «Субхана рабби яль-Азим». Чтение более трёх раз – более ценно, менее трёх – порицаемо (макрух). Выпрямление после руку‘ является необходимым (ваджиб), но не рукном.
Четвёртый рукн – земной поклон (суджуд)
Суджуд в религии означает прикладывание лба к земле/полу. Обязательность суджуда подтверждается вышеприведённым аятом. Пророк ﷺ показал, как совершать намаз, и сказал: «Совершайте намаз так, как совершаю его я» (аль-Бухари).
Правила выполнения суджуда. Переход на суджуд и подъём с него сопровождаются словами «Аллаhу Акбар». В земном поклоне необходимо выдержать паузу, но её отсутствие не нарушает намаз (это не фарз). При опускании на суджуд первыми касаются земли те части тела, которые ближе к ней; при подъёме первыми отрываются от земли те, что дальше. Порядок при опускании: сначала оба колена, затем обе руки, затем лоб с одновременным касанием носа. При подъёме: сначала голова, затем руки, затем колени.
Части тела для суджуда, которые должны касаться земли (пола): лоб и нос, обе руки, оба колена и обе ступни. Касаться лбом земли без носа можно, но порицаемо. Желательно выполнять суджуд на обеих руках и коленях. Фарзом (обязательным) является совершение суджуда касаясь пола пальцами ног, и если поднять ноги, то намаз нарушается.
Желательные положения в суджуде. Локти отвести от боков, живот – от бёдер (если это не мешает соседнему молящемуся; если мешает – допускается прижать). Руки расположить напротив ушей, лицо – между руками. Обе ступни держать вертикально, пальцы направить в сторону киблы, тяжесть тела перенести на лоб. Женщина прижимает локти к бокам, а живот – к бёдрам.
В суджуде желательно трижды произнести: «Субхана рабби яль-А‘ля». Чтение большего количества раз приветствуется, меньшего – порицаемо.
Сидение между двумя суджудами. Минимальное сидение – на время короткой паузы. Желательно сидеть в положении ифтираш: правая стопа вертикально, левая подвёрнута под себя, молящийся садится на неё. Пальцы правой ноги направлены в сторону киблы. Если после второго суджуда человек встаёт, то пауза в сидении нежелательна.
Пятый рукн – сидение в последнем ракаате на время, достаточное для чтения «Ат-Тахийят»
Пророк ﷺ обучил Ибн Мас‘уда тексту «Ат-Тахийят» и сказал: «После прочтения этого твой намаз завершается» (аль-Бухари, Муслим и другие).
При чтении последнего «Ат-Тахийят» садятся так, как мы описали ранее, руки кладут на колени, пальцы выпрямлены. Во время произнесения «Ашхаду алля иляха» пальцы правой руки сжимаются в кулак, а указательный палец поднимается вверх; после слов «илля-Ллах» палец опускается. Женщина во время «Ат-Тахийят» садится так же, как и мужчины, однако её левая нога проходит под правую. Такое сидение называется «таваррук».
(Продолжение следует.)
Мухаммад-Фарук Азимов