Любовь, которая не требует взаимности, но всегда её ждёт
Когда в последний раз приходило ясное, беззвучное ощущение: тебя любят просто так? Со сбитыми коленками грехов, с ночными страхами, которые никто не видит, с молчаливым отчаянием.
Современность пропитана обусловленной любовью. Человека любят, пока он приносит пользу. Им восхищаются, пока лицо гладко, а походка легка. Но стоит оступиться, состариться, обеднеть или просто стать неудобным – и те, кто клялся в вечной привязанности, исчезают, как утренний туман над холодной рекой. В этой ледяной пустоте человеческого равнодушия есть одно качество Творца, способное согреть даже самое замёрзшее, самое потерянное сердце. Качество, которое в Коране обозначено словом, чей корень несёт в себе нечто гораздо более глубокое, чем просто «любовь».
Это любовь, которая желает блага для любимого и изливает на него это благо, даже если любимый отворачивается, даже если он не замечает, даже если он неблагодарен. Это любовь, которая не ждёт ответного дара, но одаривает снова и снова, без счёта, без устали.
Передаётся от Абу Хурайры رضي الله عنه, что Посланник Аллаhа ﷺ сказал: «Поистине, когда Аллаh ﷻ полюбит раба, Он призывает ангела Джибриля عليه السلام
и говорит: “Поистине, Аллаh ﷻ любит такого-то, полюби же его и ты”. И Джибриль عليه السلام начинает любить его. Затем Джибриль عليه السلام
обращается к обитателям небес и говорит: “Поистине, Аллаh ﷻ любит такого-то, полюбите же его и вы”. И обитатели небес начинают любить его. А затем ему уготовляется принятие на земле» (аль-Бухари, Муслим).
Этот божественный механизм поражает воображение. Эта любовь – не просто тёплое чувство, не эфемерная эмоция. Это сила, сотрясающая небеса. И когда Он помещает Свою любовь в сердце раба, весь мир – ангелы, люди, даже животные, даже трава, по которой ступает нога, – начинает чувствовать к этому человеку необъяснимую, тихую симпатию.
Встречались люди, к которым тянет без видимой причины? От которых исходят свет и покой, не зависящие ни от внешности, ни от статуса? Это не харизма.
Здесь заключён парадокс, от которого замирает дух. Он уже любит. Само существование – доказательство этой любви, её материальное свидетельство. Но есть любовь общая, которой одарено всё творение – и праведник, и грешник, и птица, и камень. И есть любовь особая, приближающая, та самая, о которой сказано в предании. К ней ведёт ясная дорога, указанная в Коране, и на ней нет запутанных троп.
Всевышний говорит Своему Пророку ﷺ в суре «Али Имран», аяте 31 (смысл комментария): «Скажи (о Мухаммад ﷺ, каждому, кто говорит, что он любит Аллаhа ﷻ): “Если вы любите Аллаhа ﷻ, то следуйте за мной. Тогда полюбит вас Аллаh ﷻ и простит вам ваши грехи, ведь Аллаh ﷻ – Прощающий, Милующий”». Вот он, ключ. Ключ к Его особой любви – в следовании за тем, кто был послан как милость для миров.
Человеческая любовь, увы, конечна. Она умирает вместе с телом или ещё раньше – вместе с интересом, вместе с новизной. Стояние у могил тех, кого мы любили, наполнено рыданием от бессилия. Им уже ничего нельзя дать. Любовь оставшихся превращается в бесполезную, ноющую боль. Но не Его любовь.
Когда Он любит раба, Его любовь продолжает действовать и после того, как раб покинул этот мир. Она проявляется в свете, разливающемся в могильной тесноте. В прохладе, овевающей лицо умершего. В расширении его могилы до самого Судного дня.
Прямо сейчас, пока взгляд скользит по этим строкам, Он смотрит. Он знает боль, которую не доверили никому. Знает слёзы, высохшие на подушке, и те, что ещё не пролились. Знает надежды, кажущиеся несбыточными. И Он любит. Не потому, что человек совершенен, а потому, что Он – Источник любви. Совершенство – это Его качество, а не условие для Его чувства.
Остаётся лишь ответить тем немногим, что доступно человеку. Произнести слова благодарности прямо сейчас. Просто так. За то, что Он нашёл в темноте и повёл прямым путём. Это и есть начало самой долгой любви. Любви, которая не закончится никогда.
Альфия Харисовна