Ответы на вопросы от 15.04.2026 (по Ханафи)
Отсутствие регулярных месячных из-за лактации не исключает возможности появления кровотечения иного характера. В вашем случае всё зависит от продолжительности и периодичности выделений.
Если кровотечение суммарно длится не менее трёх дней (даже с перерывами в несколько часов) и укладывается в 15-дневный промежуток – это считается менструацией (хайз). В эти дни намаз совершать запрещено.
Если же кровотечение наблюдается лишь несколько часов в течение одного-двух дней и не достигает трёх суток – это не хайз, а истихаза (кровяные выделения не в дни цикла). В таком состоянии вы обязаны совершать намаз.
Важное уточнение: всё вышесказанное актуально, если после родов прошло более 40 дней. В течение первых 40 дней любое кровотечение считается нифасом (послеродовым очищением), независимо от его характера. В этот период намаз не совершается до окончания 40 дней или до полного прекращения выделений.
(«Радд аль-Мухтар»)
2.Если нарушилось малое омовение во время обязательного купания, нужно ли возобновить купание?
Нет, ритуальное купание остаётся действительным. Нарушается только малое омовение (вузу’). Однако если во время купания после нарушения малого омовения вода омоет руки до локтей, лицо и ступни до щиколоток и человек проведёт влажной рукой хотя бы по четверти головы, то малое омовение считается восстановленным автоматически.
(«Мараки аль-Фалях»)
3.Можно ли подзаряжать мобильный телефон в мечети?
Посетителю мечети разрешается использовать электричество и другие блага домов Аллаха ﷻ. Следовательно, зарядка телефона за счёт электроэнергии мечети приравнивается к пользованию освещением, водой и прочими удобствами. Ведь основное намерение жертвователей, которые содержат мечеть, – обеспечить комфорт для приходящих сюда людей. Тем не менее, следует помнить, что имуществом мечети нужно распоряжаться крайне бережно и осмотрительно.
(«Фатава Хиндия»)
4. Нарушается ли пост при пробе еды на вкус?
Проба еды на вкус во время поста не нарушает его, если ничего не было проглочено. Однако это действие является нежелательным (макрух), так как есть риск случайно проглотить частицы пищи.
Нежелательность отпадает, если есть необходимость, – например, нужно проверить еду на соль, и никто другой не может этого сделать (особенно это касается женщин, готовящих пищу).
Если что-то при этом проглотить, то пост нарушится. В таком случае, помимо восполнения поста, за этот день необходимо принести искупление (каффара), если глоток был сделан намеренно.
(«Мараки аль-Фалях»)
5.Можно ли выплачивать закят товаром с магазина, а не деньгами?
Главная цель закята – удовлетворение пот-ребностей нуждающихся. Поэтому вместо денег вполне допустимо отдавать товар из магазина (продукты питания, отрез ткани и т.п.). Также разрешается выплачивать закят деньгами, эквивалентными стоимости товара. Однако при выборе формы выплаты следует отдавать предпочтение тому имуществу, которое больше всего необходимо беднякам и малоимущим.
(«Радд аль-Мухтар»)
6.Какие условия предъявляются к махру (свадебному дару невесте)?
Безусловно, такие условия существуют. Перечислим их.
1. Материальная ценность. Махр не может быть бесполезной или ничего не стоящей вещью (например, простой безделушкой).
2. Дозволенность (халяль) и пригодность. Подарок не должен быть повреждённым (сломанным, порванным) или запрещённым (например, спиртным или свининой).
3. Объявление суммы. Размер махра – будь то золотое кольцо, серебряные украшения, деньги или другие дозволенные предметы – следует огласить невесте и свидетелям во время никяха.
Минимальный махр составляет десять дирхамов, что сегодня соответствует примерно 30 граммам серебра или их денежному эквиваленту. Верхняя граница не установлена и зависит от достатка жениха. Если в брачном договоре будет указана сумма меньше минимума, брак всё равно считается действительным, но жена вправе требовать полноценные десять дирхамов (это подтверждается достоверным хадисом, переданным Ибн Абу Хатимом: «Махр не может быть меньше десяти дирхамов»). Важно помнить: махр – это право женщины, дарованное Всевышним, и злоупотреблять им не следует.
(«Радд аль-Мухтар»)
7.Нужно ли возмещать намазы, пропущенные в дни менструации?
Женщина не обязана возмещать намазы, пропущенные за весь период менструации (хайз) или послеродового очищения (нифас). Это является облегчением от Всевышнего.
Однако есть исключения, когда возместить намаз необходимо:
1. Если менструация началась после наступления времени намаза, и женщина успела бы совершить этот намаз (даже чисто теоретически) до начала кровотечения.
2. Если менструация закончилась до окончания времени намаза, и она могла бы успеть совершить намаз, успеть хотя бы на вступительный такбир («Аллаху Акбар») до того, как время молитвы выйдет.
Во всех остальных случаях пропущенные намазы не возмещаются.
(«Хашияту Тахтави»)
8.Посадка деревьев и кустов на могиле – дозволено ли?
Да, это не только дозволено, но и желательно. Пророк ﷺ однажды, проходя мимо двух могил, обитатели которых подвергались наказанию, взял свежую ветку, разломил её надвое и воткнул в каждую могилу, сказав: «…Возможно, это облегчит их участь, пока ветки не засохнут» (аль-Бухари).
Богословы объясняют это тем, что зелёные растения совершают поминание Аллаха ﷻ (тасбих), что притягивает Божественную милость и смягчает положение умершего. В книге «Радд аль-Мухтар» говорится: «Порицается удалять свежую растительность с кладбища, ибо, пока она не высохла, она прославляет Аллаха ﷻ, принося усопшему облегчение».
Таким образом, сажать зелёные кусты и деревья на могиле – разрешённое действие, и в этом заключается благо.
9.Можно ли давать закят студенту, обучающемуся в медресе?
Да, разрешается выделять средства закята на образование студента медресе или исламского университета, если он входит в категорию нуждающихся.
Правила таковы:
Если студент совершеннолетний – оценивается его собственное имущественное положение. При отсутствии у него нисаба (минимального достатка: наличных, золота, серебра, товара с вычетом долгов) ему можно давать закят как на обучение, так и на личные нужды.
Если студент несовершеннолетний – учитывается финансовое состояние его отца. Когда у отца нет нисаба (после покрытия необходимых расходов и обязательств), студенту разрешено помогать закятными средствами.
Выплачивая закят, можно передать деньги самому студенту либо его родителям (с разрешения студента). Если же несовершеннолетний студент или его отец обладают нисабом, закят такому студенту не полагается. В этом случае можно оказать помощь в форме добровольной милостыни.
(«Ихтияр»)
Мухаммад-Фарук Азимов. тел.: +7 967 939 65 62