О скрытых формах утраты разума
Однако исламская мысль с древних времён указывала: опьянение – это не только про напитки. Это состояние, при котором человек теряет ясность разума и способность различать, что можно, что нельзя, даже если в его руке нет чаши.
Что такое опьянение на самом деле?
Опьянение – это состояние, в котором наслаждение захватывает человека настолько, что разум перестаёт управлять поведением. Человек может говорить, двигаться, действовать, но уже не осознаёт последствий и не контролирует себя полностью.
Именно поэтому, согласно религиозным нормам, признаком выхода из состояния опьянения (потери разума) является способность понимать, что ты говоришь. Где исчезает это понимание – там начинается утрата ответственности.
Почему опьянение опасно?
Разум в Исламе – это не просто инструмент мышления. Это страж, который удерживает нафс (эго) от разрушительных желаний. Пока разум видит последствия, он говорит: «Остановись». Но когда наслаждение становится слишком сильным – разум «тонет» в нём, и эго остаётся без контроля.
Всевышний Аллаh запретил опьянение, потому что оно:
1) разрушает отношения между людьми;
2) отрывает человека от поминания Аллаhа I;
3) лишает его способности различать добро и зло.
Опьянение бывает не только от удовольствия.
Интересно, что Коран описывает людей как «пьяных», даже когда они ничего не пили – например, в момент великого ужаса и потрясения Судного дня. Это показывает: причиной опьянения может быть как удовольствие, так и боль, радость или страх. Сильная радость, внезапное счастье, неожиданное богатство – всё это тоже способно «опьянить» человека, лишив его устойчивости. Иногда – даже смертельно.
Почему человек снова и снова возвращается к «опьянению»?
Часто люди ищут в удовольствиях не радость, а забвение. Еда, напитки, развлечения временно скрывают тревогу, боль, внутреннюю пустоту. Но они не исчезают – лишь откладываются. Когда человек «протрезвеет», тяжесть возвращается, и он снова тянется к тому же средству. Этот круг хорошо знаком современному человеку.
Одной из самых сильных форм опьянения является страстная привязанность к образам: внешности, телу, власти, деньгам, статусу. Когда любовь или желание становятся чрезмерными, они могут:
– ослабить способность рассуждать;
– затмить нравственные ориентиры;
– привести к поступкам, которые человек в трезвом состоянии никогда бы не совершил.
Особенно усиливается это состояние, когда страсть соединяется с другими факторами – например, с алкоголем или сильными эмоциями.
Гнев, радость, доведённые до крайности, как форма опьянения.
Исламская традиция ясно говорит: сильный гнев или радость может лишить человека разума, почти так же, как и вино. Эти чувства могут привести к тому, что человек скажет или сделает нечто, чего он на самом деле не намеревался делать.
Музыка и эмоции: почему это усиливает состояние?
Особое место занимает слушание услаждающих, эмоционально возбуждающих звуков. Они воздействуют сразу на нескольких уровнях:
– вызывают удовольствие сами по себе;
– пробуждают воспоминания, фантазии, желания;
– усиливают тоску и стремление.
Когда всё это соединяется, разум может оказаться буквально «накрытым волной» ощущений. Именно поэтому в разных культурах – и древних, и современных – музыку часто соединяли с алкоголем и страстями: чтобы усилить эффект утраты контроля.
Главное предостережение.
Человек не может оправдываться тем, что «потерял контроль», если он сам сознательно шёл к причинам, которые этот контроль разрушают. Если ты знаешь, что нечто лишает тебя ясности, но всё равно выбираешь это, то ответственность остаётся именно за тобой.
В Исламе говорится не только о запрете веществ, опьяняющих разум, но и о состоянии сердца и разума. Любое наслаждение, которое подавляет разум, разрушает самоконтроль, отвлекает от поминания Аллаhа ﷻ, становится формой опьянения.
Именно поэтому истинной альтернативой всем этим формам является не аскетизм ради аскетизма, а наслаждение, которое не разрушает разум: поминание Аллаhа I, молитва, внутреннее равновесие и ясность.
А. Меджидов