Не менять высшее на низшее
Чаще мы выбираем между низшим и высшим: между тем, что проще и привычнее, и тем, что имеет больший смысл и больший вес.
В Коране приводится история об иудеях, которым была дарована особая милость – пропитание, дававшееся без унижения и тяжёлого труда, как знак заботы и особого отношения. Но со временем они попросили заменить это на обычную земную пищу – ту, что растёт из земли и добывается привычным образом. И тогда прозвучал упрёк от Всевышнего (смысл комментария): «…Неужели вы заменяете лучшее худшим?..» (сура «Аль-Бакара», аят 61).
Важно правильно понять этот упрёк. Он был не за грех и не за запретное желание. Они не попросили ничего недозволенного. Порицается сам выбор: оставить в стороне более высокое ради более низкого, отказаться от дара ради обыденного, променять особенное на привычное.
Это принципиальный момент. Речь идёт не о запрете мирского, а о потере ориентира – когда человек начинает считать достаточным то, что изначально должно было быть лишь этапом.
Этот принцип напрямую касается каждого из нас. В повседневной жизни мы постоянно делаем похожие выборы: между смыслом и удобством, между тем, что требует усилия, и тем, что даётся легче, между тем, что возвышает, и тем, что просто устраивает. И очень часто человек выбирает не «худшее», а просто «меньшее», убеждая себя, что большего и не нужно.
Однако духовная традиция подчёркивает: Всевышний любит не мелкое и приземлённое, а возвышенные и достойные дела. Не те поступки, которые совершаются «как-нибудь», а те, в которых есть чистое намерение, направление и стремление достичь совершенства. Высота здесь не в показном блеске, а в качестве цели и искренности усилия.
Проблема не в том, что человек живёт в этом мире и пользуется его благами. Проблема возникает тогда, когда мирское становится конечной целью, а не средством. Когда временное вытесняет важное. Когда человек добровольно снижает планку и привыкает к этому состоянию.
Неслучайно поэт аль-Мутанабби сказал: «Я не видел среди недостатков людей недостатка большего, чем у тех, кто способен достичь совершенства, но не стремится к нему».
Этот изъян – не в отсутствии возможностей, а в добровольном отказе от высшего ради удобного. Именно от этого предостерегает мудрый принцип: не менять высшее на низшее, пока путь к вершине открыт.
А. Меджидов