
Абу Давуд в своём сборнике хадисов приводит, что у Посланника Аллаhа ﷺ были верблюды и овцы, молоком которых питались он и его близкие. Верблюды носили клички аль-Касва’, аль-Азба’. Есть версия, что у Пророка ﷺ было до 45 верблюдов в разные времена. Овцы тоже имели свои клички: Зам-зам, ас-Сукья, Аджрат, Гавсат, Камар, аль-Юмну.
У Посланника Аллаhа ﷺ было до ста овец, и он не любил, чтобы их количество превышало сотню. Если их число увеличивалось, то всех животных, что более ста, приходилось резать.
Пророк ﷺ жил в Медине, и вокруг по соседству с ним жили такие сподвижники, как Са’д ибну Ибада رضي الله عنه, Абдулла бин Амр бин Харам رضي الله عنه, Абу Аюб Халид бин Зайд رضي الله عنه, Са’д бин Зарара رضي الله عنه и другие. Эти сподвижники также дарили Пророку ﷺ мясо, молоко своих овец, и он вместе с семьёй с удовольствием принимал угощение.
У Посланника Аллаhа ﷺ было также семь коз. Их доила Умму Айман رضي الله عنها – кормилица и няня (молочная мама) Пророка ﷺ.
Пророк ﷺ часто посещал сады своих сподвижников, угощаясь фруктами и собирая там сухие дрова. Имам ат-Табарани приводит, что Посланник Аллаhа ﷺ отправлялся в сад Абу Аюба аль-Ансари رضي الله عنه.
В книгах «Кашф аль-Гумма» и «Аль-Ихьяу» говорится, что Посланник Аллаhа ﷺ отвечал на приглашение как свободного, так и раба.
Абу Хурайра رضي الله عنه рассказывает, что Пророк ﷺ отвечал на приглашение рабов и говорил: «Если даже меня позовут, чтобы отведать ножки (нижние части ног) барана, я непременно отвечу» (ад-Дарукутни).
Пророк ﷺ принимал подарки, даже если это был глоток молока или ножка зайца, и довольствовался тем, что дали. Однако он не принимал закят (обязательную милостыню). Аиша رضي الله عنها передаёт: «Посланник Аллаhа ﷺ принимал дары и молил Всевышнего воздать за это» (аль-Бухари).
Посланник Аллаhа ﷺ ел из того, что приносили ему в качестве подарка, и не ел из того, что давали в качестве закята. Он уточнял это, и если оказывалось, что это закят, сам не ел, отдавая угощение сподвижникам.
Аиша رضي الله عنها рассказывает, что когда Посланника Аллаhа ﷺ приглашали отведать еду и с ним шёл кто-либо, то он предупреждал об этом хозяина дома и говорил: «Поистине, такой-то последовал за нами; если желаешь – он вернётся» (аль-Бухари, Муслим).
Имам аль-Бухари приводит историю от Абу Мас’уда аль-Ансари رضي الله عنه: «Среди ансаров (сподвижников, жителей Медины) был один человек, которого звали Абу Шуайб رضي الله عنه. В один из дней он поручил своему рабочему (мяснику) приготовить еду на пять человек и сказал: «Я хочу пригласить Пророка r, по его лицу я заметил, что он испытывает голод». И, приглашая Посланника Аллаhа ﷺ, он сказал, что могут в общем прийти пять человек. Однако к ним присоединился ещё один. Тогда Пророк ﷺ сказал Абу Шуайбу رضي الله عنه: «Ты пригласил меня, чтобы нас в общем было пять человек, а этот шестой, и он тоже пришёл с нами; если желаешь – разреши ему остаться с нами, а если нет – можешь велеть ему вернуться». И Абу Шуайб رضي الله عنه разрешил ему остаться».
Ибну Умар رضي الله عنه рассказывает от Посланника Аллаhа ﷺ: «Кто зайдёт в гости без разрешения, тот вошёл подобно вору и вышел обманщиком» (Абу Давуд).
Имам ат-Табарани приводит: «Посланник Аллаhа ﷺ не ел в одиночестве».
(Продолжение следует.)
РАШИД КАМАЛОВ