Абу Ханифа ан-Ну’ман ибн Сабит

Абу Ханифа ещё и очень хорошо обходился с людьми, с ним приятно было общаться, сидеть и беседовать, и он никогда не говорил дурного об отсутствующих, даже если это были его враги.

Один из товарищей Абу Ханифы рассказывал: «Я слышал, как Абдаллах ибн аль-Мубарак говорил Суфьяну ас-Саври: “О Абу Абдаллах, как тщательно Абу Ханифа избегает злословия! Поистине, я ни разу не слышал, чтобы он сказал что-нибудь скверное о своём враге”. Суфьян сказал в ответ: "Поистине, Абу Ханифа слишком умён для того, чтобы подпускать к своим благим делам того, кто будет уничтожать их"».

Абу Ханифа старался снискать любовь людей и поддерживать с ними дружеские отношения. Известно, что любому человеку порой случалось проходить мимо его собрания и просто сесть рядом, без какой-то определённой цели и не имея намерения участвовать в этом собрании. А потом, когда этот человек вставал и уходил, Абу Ханифа спрашивал о нём у других. И если оказывалось, что он беден, Абу Ханифа помогал ему; если он был болен, Абу Ханифа навещал его; если у него была какая-нибудь нужда, он удовлетворял её, устанавливая таким образом связь с такими людьми.

К тому же Абу Ханифа был из тех, кто постится днём и молится по ночам. Он очень любил читать Коран, молить Аллаха ﷻ о прощении в предрассветных сумерках.
Абу Ханифа с таким усердием занимался поклонением потому, что однажды ему довелось услышать, как некие люди говорят о нём:
– Поистине, этот человек, которого вы видели, не спит по ночам...
Стоило ему услышать эти слова, как он сказал себе:
– Поистине, люди представляют меня не таким, каков я есть пред Аллахом ﷻ... Клянусь Аллахом ﷻ, с этой минуты люди не станут говорить обо мне то, чего я не делаю! 

С тех пор до самой смерти он никогда не спал по ночам, посвящая это время поклонению. Когда спускалась ночь и люди ложились спать, он надевал свою лучшую одежду, расчёсывал бороду, умащал себя благовониями и украшал себя. И всю ночь до утра проводил в молитве, чтении Корана и обращении к Аллаху ﷻ с мольбами.

Бывало, он всю ночь повторял один и тот же аят. Рассказывают, что как-то он простоял всю ночь, повторяя слова Всевышнего (смысл комментария): «Но Час (Судного дня) является – назначенный для них срок. И Час этот – самый тяжкий, самый горький» (сура «Аль-Камар», аят 46). 
При этом он плакал от страха перед Аллахом ﷻ и всхлипывал так, что сердце обливалось кровью.

Известно, что он совершал утреннюю молитву с тем же омовением, которое совершал для ночной молитвы (иша’), на протяжении сорока лет, изменив этому своему правилу лишь однажды.

Когда он читал суру «Аз-Зальзаля» («Землетрясение»), по телу его пробегали мурашки. Сердце его наполнялось страхом, и он, взявшись за свою бороду, говорил:
– О Тот, Кто воздаёт добром за добро весом в пылинку! О Тот, Кто воздаёт злом за зло весом в пылинку! Защити Своего раба ан-Ну'мана от Огня! И отдали его от всего, что приближает его к Огню, и введи его в бесконечную милость Твою, о Милостивый!»

Его одарённость и выдающийся ум

Абу Ханифа ревностно защищал предписания Аллаха ﷻ, подолгу молчал и постоянно предавался размышлениям.
Однажды Абу Ханифа ан-Ну'ман зашёл к имаму Малику, у которого сидели его товарищи. Когда он вышел, Малик обратился к присутствующим:
– Знаете ли вы, кто это?
Люди ответили:
– Нет.
Он сказал:
– Ан-Ну'ман ибн Сабит. Тот самый, который если бы сказал об этом столбе, что это золото, то непременно сумел бы доказать свои слова, и непременно вышло бы, что так оно и есть.

Имам Малик не преувеличивал, говоря об умении Абу Ханифы подтверждать и доказывать свою точку зрения и о его сообразительности и остроте ума. Труды по истории и жизнеописания великих мусульман полны историй о том, как Абу Ханифа дискутировал и полемизировал со своими оппонентами. Все эти истории подтверждают слова имама Малика о том, что если бы даже он стал утверждать, что земля перед ним – золото, то она непременно покорилась бы его доказательствам и стала бы такой.

А что говорить о тех случаях, когда он отстаивал истину?..
Один из хариджитов (представителей заблудшего течения), человек по имени ад-Даххак аш-Шари, как-то пришёл к Абу Ханифе и сказал:
– Раскайся, о Абу Ханифа!
Он спросил:
– В чём же мне каяться?
Хариджит ответил:
– В твоём утверждении о том, что третейский суд, который имел место в конфликте между Али t и Муавией t, был дозволенным.
Абу Ханифа спросил:
– Согласен ли ты провести со мной дискуссию на эту тему?
Хариджит ответил:
– Конечно.
Абу Ханифа спросил:
– А если мы разойдёмся во мнениях во время нашей дискуссии, кто рассудит нас?
Хариджит ответил:
– Поручи это кому пожелаешь.

Абу Ханифа посмотрел на одного из товарищей этого хариджита и сказал:
– Рассуди нас в том, в чём мы будем разногласить.

Потом Абу Ханифа сказал хариджиту:
– Я доволен этим твоим товарищем в качестве третейского судьи. А ты согласен видеть его в этом качестве?

Хариджит обрадовался и ответил:
– Да!
Тогда Абу Ханифа сказал:
– Горе тебе, ты допускаешь третейский суд в нашем конфликте и упрекаешь за такой же третейский суд двух сподвижников Посланника Аллаха r?!

И хариджит смешался и не нашёл что ответить.

Как-то раз Абу Ханифа встретился с группой безбожников, которые отрицали существование Всевышнего Творца, и сказал им:
– Что вы скажете о нагруженном корабле, вокруг которого бушуют волны и на который налетает ураганный ветер, а он продолжает спокойно плыть своей дорогой к своей известной цели, не колеблясь, не портясь, не отклоняясь от курса, и при этом на корабле нет моряков, которые управляли бы им, или лоцмана, который регулировал бы движение судна... Как вы думаете, такое возможно?

Они сказали:
– Нет, разум не приемлет этого, и это невозможно представить, о шейх.

Абу Ханифа сказал:
– Пречист Аллах ﷻ (Субханаллах)! Вы считаете, что корабль не может правильно плыть в море без моряков, которые контролировали бы его движение, и при этом утверждаете, что вся наша Вселенная с её полноводными морями, движущимися галактиками, летящими птицами и рыщущими по земле животными появилась и существует без Создателя, Который создал всё это, и без управляющего, который управлял бы им?! Да сгинете вы сами и то, что вы измышляете!
Абу Ханифа посвятил всю свою жизнь защите религии Аллаха ﷻ, используя дарованное ему Создателем умение приводить неопровержимые доказательства и несокрушимые доводы, обосновывая своё мнение.

Он вёл дискуссии, отстаивая религию Всевышнего, используя свою уникальную логику.

Когда к нему пришла смерть, в его завещании обнаружили наказ его родным похоронить его на благой земле и не хоронить его на земле, приобретённой сомнительным путём. Узнав об этом, халиф аль-Мансур сказал:
– Кто найдёт для нас оправдание и избавит нас от необходимости извиняться перед Абу Ханифой, живым или мёртвым?..

Абу Ханифа завещал, чтобы его тело омывал аль-Хасан ибн Аммара. Омыв его тело, аль-Хасан сказал:
– Да помилует тебя Аллах ﷻ, о Абу Ханифа, и да простит Он тебя в награду за всё, что ты сделал. Поистине, ты почти постоянно постился последние тридцать лет, и ты не спал по ночам последние сорок лет, и трудно будет учёным после тебя уподобиться тебе!

Адиль Ибрагимов