История, которую скрывали: что на самом деле пережила женщина?
другие – «жертвой традиций», – мало кто заглядывает вглубь истории, чтобы понять, как на самом деле складывалась её судьба.
Перед вами отрывок из книги выдающегося учёного современности, шейха Саида Рамазана аль-Бути «Женщина: между деспотизмом западного порядка и милостью Божественного закона». В этой работе он показывает путь женщины сквозь века: от пепла костров Европы и жестоких традиций древних цивилизаций до её возвышенного места в Исламе.
Эта статья – не просто взгляд в прошлое. Это вызов современности: можем ли мы сегодня честно признать, где женщина действительно получила свои права, а где её превратили лишь в украшение чужой роскоши?
Несомненно, право на жизнь – самое священное из прав, дарованных человеку Богом, потому что оно является основой всех остальных прав и их источником. Возможно, самым ясным текстом, подчёркивающим святость этого права, являются слова Всевышнего в Коране (смысл комментария): «…Кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям…» (сура «Аль-Маида», аят 32).
Обратите внимание, что в данном аяте священного Корана используется слово «нафс» (душа, жизнь), что устраняет различие между мужским и женским полом и показывает, что святость жизни в решении Аллаhа I распространяется на обоих.
Европа спорила: человек ли женщина?
Возможно, тебе известно, что в то самое время, когда Ислам по своей очевидности утверждал общность мужчины и женщины в человеческой природе, Франция в VI веке была занята обсуждением того, является ли женщина существом человеческого рода или чем-то иным.
В то самое время, когда Коран ниспосылался с запретом того, что делали некоторые племена джахилии – закапывали своих дочерей живыми, – мусульмане повторяли слова Всевышнего (смысл комментария): «И когда погребённую заживо спросят: за какой грех её убили?» (сура «Ат-Таквир», аяты 8–9), римляне в Средние века изощрялись в пытках женщин до самой смерти без всякой вины с их стороны.
Вдумчивый наблюдатель невольно поражается такому резкому перелому, для которого трудно найти разумное объяснение в римском обществе. Ведь женщины в эпоху расцвета римской цивилизации и её блеска жили в радости, обладая свободой, властью и даже превосходством над мужчинами. Мужчины соревновались в том, чтобы угодить им, завоевать их расположение, стремились приблизиться к ним. Но вскоре положение женщин изменилось до противоположного: они стали объектом тяжелейших притеснений, от которых сжимается сердце.
Загадка римского переворота
Что же случилось с той первой свободой? Что стерло её лицо и заменило его клеймом порабощения и жестокой неволи, доведённой до столь чудовищного уровня?
Автор «Энциклопедии XX века» задаётся этим вопросом с удивлением и недоумением. После того как он описал картину вольности и роскоши, в которой вращались женщины в ту эпоху, он представил совершенно противоположную картину, которая последовала за ней. А затем он ответил на этот вопрос, сказав: «Когда власть римлян распространилась, и они достигли величия и превосходства над другими народами, и уже не осталось у них соперников на земле, их охватила любовь к роскоши и удовольствиям. А это не могло осуществиться без смешения полов. Этому способствовали также те воззрения, которыми были пропитаны их умы, – учения безбожных философов-эллинов и их подражателей среди самих римлян.
Они начали с того, что стали снимать покрывало со своих женщин. В результате этого смешения полов произошло множество низостей и мерзостей, о которых перо моё стесняется писать. Тогда умерли их стремления, ослабла их решимость и унизились их души. Они предались распрям и кровопролитию, и тем самым порча в их обществе стала ещё более укоренённой.
В это время произошли события, которые изменили отношение к женщине: сердца напитались убеждением, что именно женщины являются причиной всей этой развращённости. Постепенно ненависть к ним усиливалась, стеснения и ограничения становились всё суровее день ото дня, пока дело не дошло до того положения, которое я уже описал тебе – к эпохе Средних веков вплоть до XVII века и начала XIX века».
Это пренебрежение правом женщины на жизнь не было присуще только римскому обществу, оно являлось господствующим положением дел и в большинстве других обществ.
Индия: женщина – тень мужа
Так, например, в Индии закон Ману вовсе не признавал за женщиной никаких самостоятельных прав: её положение целиком зависело от отца, мужа или – в случае их смерти – от сына. Никогда она не имела самостоятельности в своих делах. Более того, ещё сильнее, чем отрицание её прав в вопросах материальной жизни, было отрицание её права на самостоятельное существование вне жизни мужа. Ведь женщина считалась обязанной умереть в день смерти мужа и сгореть вместе с ним на одном костре. Эта древняя традиция существовала с самых ранних эпох брахманской цивилизации вплоть до XVII века.
Вавилон: женщина как «выкуп»
Что касается закона Хаммурапи, которым прославился Вавилон, он относил женщину к разряду домашнего скота. У неё не было какой-либо ценности ни в отношении права на жизнь, ни в чём-либо другом. Нередко её жизнь приносилась в жертву в качестве выкупа за преступления, совершённые другими людьми.
Древняя Греция: свобода под замком
В Древней Греции женщина проходила через разные этапы, но в большинстве случаев оставалась лишённой свободы и положения. Греческие законы едва ли защищали её от угроз, нависавших над её достоинством и даже жизнью. Хорошо известно, что отрицание прав человека в целом достигло предельной жестокости в системе рабства, и женщины страдали от этого больше других. Так, в Спарте отцы убивали семь из каждых десяти дочерей, которые у них рождались!
В целом же женщина в условиях древних цивилизаций получала некоторое внимание лишь в периоды роскоши и изобилия, которые обычно наступают в развитии великих цивилизаций. Однако это внимание не было проявлением уважения к её личности или признанием её истинной ценности. Оно объяснялось только тем, что в эпохи богатства и роскоши женщина становилась одним из атрибутов удовольствий и социальной престижности в жизни мужчин. Но стоило наступить временам тягот и упадка цивилизации, как её начинали считать источником несчастий и бед. И в любом из этих положений она никогда не была по-настоящему почитаема и уважаема.
Ислам: возвышение женщины вне времён
В исламском обществе женщина с возрастом не теряет, а приобретает уважение и почёт. Пожилая мать, бабушка, тётя – это центр семьи, уважаемая старейшина, к которой прислушиваются, которую почитают. Её мнение важно, её слово весомо, её присутствие – благословение. С годами её материнство раскрывается глубже, её мудрость становится очевиднее, и её уважают не за красоту, а за суть. Это уважение не увядает, а только крепнет. Почему? Потому что в Исламе источник прав женщины – не её внешность, не возраст, не выгода от неё, а её человеческая суть. Именно это – неоспоримая основа её достоинства.
Да, мы признаём: не всё в мусульманских обществах идеально. Много упущений, много отступлений от нравственных принципов. Но дух исламского воспитания, по милости Аллаhа ﷻ, всё ещё жив. И пока он есть, женщина остаётся уважаемой – не за временное, а за вечное.
Ибрагим Ибрагимов